返回首页 | 返回本书目录 |

 

三、人──自己

 

经文:约伯一1

  “乌斯地有一个人……”人,请注意这个“人”。

  又四十二1-6注意六节“因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”这“我”是谁?就是一章所说的人。约伯所记载的这“人”的事情,很可以代表我们人生的遭遇。

{\Section:TopicID=129}(一)情感

  人必有情感,约伯是人,就有情感。人在欢乐时,好场面,就显出快乐;在苦难时,受打击时,环境转坏时,就显出悲哀。此种喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧七情表现在人身上,是很自然的,约伯是个敬畏神的人,也不能例外。

  第一章中有设摆筵宴的开心、快乐场面,也有火灾、掳掠、死人,毁屋的悲哀场面。这是人生的光明与阴暗的两面,而黑暗的面是很可怕、很悲惨的。当苦难临到约伯,他就撕裂外袍,剃头伏地。他伤心到极点。第二章说他坐在炉灰中,七天七夜,没有说话,极其痛苦。三位朋友来,只是同坐在那里,一句话不说,可以说是一个伤心人了。

  世界是这样的,有时欢乐、有时悲哀。约伯的痛苦,是不能形容的,只是撕裂外袍,其实,连心也撕裂了!

  有一个姊妹,丈夫死了,她觉得人生苦事,莫过于此,一切的希望都成为绝望,她把房中一切宝贵的东西都打烂了,因她的心碎了。有人说不要劝她,因了解她的心也碎了。

  人生往往是悲惨的,人的情感是脆弱的,受不了打击。约伯当打击一来,就坐下不出声,傻人一样,一天两天……七天,都是这样,人到了没话可说的时候,也就是最痛苦的时候,最凄凉的光景中。

  有一个弟兄,他是个教会领袖,他的太太离世之后,性情就大改变,不说话,整天坐在房中厅中,不作工,不返工场,人去劝他:“看破点吧!”他流泪;安慰他,他又流泪,一连几十天,没有返工,因为他的心撕裂了。

  约伯的三个朋友,与他同坐,大家不出声,默默的坐了七天,这光景,是多么凄凉?

  让我再说:“人的情感是脆弱的。”

  约伯说:“我的朋友讥诮我,我却向神眼泪汪汪”(伯十六20)只有“向神眼泪汪汪”,如泉一样眼泪汪汪涌流出来。是的,流泪!人在悲哀时,泪就流出,如泉汪汪!源源不断的涌出来,天然的人的感情,极其自然的眼泪!

  大卫是神人,他与神的关系很深,他在诗篇写出他也流泪,他说他的眼泪把床榻漂起来(诗六6)流泪像泉涌,像河水一样,当然褥子也湿透了,天然人的大卫是这样的。这是好的,神安排眼泪的管子,在痛苦之时,没有办法,泪由泪管流出来,就觉得痛快,假若没有眼泪管子,那泪从何处流呢?我们那有悲哀的出口呢?

  圣经记载一个有罪的女人到主耶稣脚前流泪,用头发擦主的脚,门徒不了解,但主说,让她,让她!因她心里痛苦呵!主是深切了解人的情感与痛苦的,祂让我们流泪,尽量的流。

  但流眼泪也有危险的,有一个姊妹,她哭坏了眼睛,时常流泪,不哭也有眼泪。因她的丈夫离世,留下两个孩子给她照顾,她实在是很弧单,无倚靠,以致她一生不知流过多少眼泪。有一位着名眼科医生告诉我,香港人的眼睛有一件事出名,就是泪管子有毛病,要通泪管,患这种病的人比世界各地都多,这是奇怪的事。为什么?他说也许因香港人经过很多的痛苦。在香港三百余万人中,有几许是真正香港的人呢?大多是经千辛万苦而流落香港,因痛苦太多就有此毛病了。哦,这世界是痛苦的呀!各位,你有痛苦吗?我们都会痛苦,伤心,流泪,人不能限制,自己也不能抑制。有什么办法呢?就是“向神眼泪汪汪”!流泪是可以的,但要“向神”。记得,向神流泪,不要向人流泪。向人流泪,有时被人讥笑,或藐视,虽有时得人同情,纵有安慰,也不过是大家流泪。改为向神流泪吧。神是擦干人眼泪的神,祂能摸着人伤痛的地方,祂能安慰伤心人的心。

  约伯是一个好例子。哈拿也是一样,她向神流泪,祈祷就得到神的怜悯,而没有愁容。

  在这里,我要提出三个胜过悲哀的秘诀:

  (一)向着神──不看世界,只仰望祂。世界只会给我们痛苦,不能解决我们的悲哀,只有向神看,祂是安慰人的神。

  (二)敬畏神──约伯当苦难来临的时候,撕裂外袍,剃头伏地下拜。人有了悲哀,更需要礼拜。不要以为遭遇苦难,就连礼拜堂都不去,越伤心更要敬拜神,越需要亲近主。大卫的儿子死了,就从地上起来,沐浴,抹膏,换了衣裳,进殿敬拜神。因为神是我们的主,一切都是主所安排,环境改变,更要信靠祂。在祂的施恩宝座前必蒙怜悯,多得帮助。

  (三)称颂神──约伯当苦难来了,仍说“耶和华的名是应当应颂的!”我们要感谢神,越在不能感谢的时候更当感谢神,勉强也要感谢神,不能唱诗也要唱,不能赞美也要赞美。你信吗?这样的称颂,是非常宝贵的,而且非常有益。腓立比监牢中的两个神的仆人,保罗、西拉,没有犯罪,也没有得罪人,但被人打伤,甚且拘送监牢去,肉身上很痛苦,但是,奇怪呵!他俩在监牢唱诗,赞美神,歌声一起,所有的人都侧耳而听,跟着,锁链脱落了,监门震开了,多么奇怪呵!惟有感谢,赞美神,才可使人得快乐,失悲哀。甚至有比祷告更有力。以上三样,是在伤心,苦难的时候当行的,我们才有力量胜过苦痛。

{\Section:TopicID=130}(二)意志

  其次说到意志,人除情感之外,还有意志。有意志,才有力量,才能刚强。看看约伯:请看下列经文:三1-221-22,七15。在三章里,是记载约伯咒诅自己,本来人不会咒诅自己的,但到了某一种程度就会自己咒诅自己。什么程度?就是到了灰心丧志,意志消沉,失望苦极的时候。七章说“宁肯咽死,宁肯死亡,胜似留我这一身的骨头。”人到了这时,精神已完全崩溃了。有一个姊妹对我说:“恨不得买毒药来毒死,”是因其家庭的事而使她心灰意冷,而她又是意志薄弱的人。有一位弟兄问:“自杀能否得救?”我说“这是什么意思?”他说:“如能得救我就自杀”。我告诉他:“经上说,若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人。”像这位弟兄,真是痛苦呵!因他意志崩溃了。

  有一件最危险的事,是撒但将灰心种子撒下去,很容易长出果子来,结果就是意志完全崩溃。约伯已到了这个地步了,不祗约伯,凡天然的人,都有过这样的经验呵!先知以利亚,他在迦密山上大复兴之后,不久,竟会在罗腾树下求死。约拿是个伟大先知,当他灰心不去传道时神要他去,他真是一个了不得的传道人,他一传道,尼尼微大城的人都悔改,君王下宝座,百万人悔改,在历史上未见第二次,可是,不久,约拿坐在那里,说死了比活着还好,为什么?不要奇怪,他们都是天然的人,天然人到了灰心失意地步,就会这样。我们的感情是脆弱的,意志也是薄弱的。怎么办呢?看看约伯怎样胜过情感和意志的软弱。约伯记有二节经文,可以做对付灰心,意志崩溃的秘诀:

  (一)十九25“我知道我的救主活着。末了必站立在地上,”我知道,清楚的知道,我的救赎主活着。

  (二)廿三10“他知道我所行的路,他试炼我之后,我必如精金。”祂知道,祂清楚知道我的一切。

  ──这是两个宝贵的办法。

  正面,我知道祂是活着;反过来,祂知道;我的一切一切,祂都知道。我知道祂,祂知道我,那么,就不用灰心了。马丁路德灰心时,她的太太就用“主是活的”这真理去鼓励他,既然主是活的还用灰心自怜吗?知道主是活着,那就有力量从内发出来。“主是长远活着,为我们祈求。”(来七25)神知道我的事,祂不会弄错。我所受的试探到了抵挡不住的地步,神知道我的光景,祂怎会撇下我?祂必帮助我。世人灰心、失望、绝望,便跳海、自杀,因为他们没有神,没有主。我们有主,可以投靠,必与他们大有分别,应当刚强!

{\Section:TopicID=131}(三)本相

  最后说到自己的本相。论到天然人约伯的本相,起先他自觉很好,从他的言语显出他自以为义(伯六24,十三18,二十七6),人都是指人不好而说自己好,其实一个指头向人,四个指头向自己呀!我们果真有“义”吗?

  有一天,约伯看见自己的本相是那样丑恶,所以他厌恶习自己(伯四二6)人能认识自己的本相,厌恶自己,实在不容易。当初信主的时候,自觉不好,便认罪、悔改,那是第一次认识自己。但慢慢地,忘记了,不知不觉以为自己很好,各位,到了这个地步,就要再回来,回到起头的地方,重新到主的面前,回到十字架前,认识自己,厌恶自己,这是灵性上一大进步。像神所重用的以赛亚在神前说自己是“不洁的人”,彼得在主前说他是个“罪人”,保罗在老年时认自己为“罪魁”。这不是灵程初步,而且进深与进步。

  有一个见证很能感动人的心,有一个神重用的老仆人,为人好,有爱心,有温柔,讲道好……一天,有人去看他,听见他在房里大骂人:“你这个老东西,犯罪的老恶棍……”那人很奇怪,要进去看看他在骂谁骂得这么厉害,只见房内仅得他一人,原来他跪在地上祈祷骂自己。惟有在灵程上进深的人,才会看清自己的本相。约伯的灵程比前更深了。

  各位,你情感脆弱吗?你意志薄弱吗?你认识自己吗?你要来到神前,为自己祷告。── 曾霖芳《约伯记精义》