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四、人伦

 

经文:一1-5,二7-13,十九13-19,四二7-9

  人与人之间是有亲情关系的,这种关系称为人伦。从前论人与人关系的五伦是“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。”约伯记开始,讲到天上的事是别的书卷所没有的,但约伯记不只说天上的事──神与撒但争论;在地上的事,也说得很清楚。今日,从约伯记来看看人伦,除了“君臣”不讲之外,兹分别论述:

{\Section:TopicID=133}(一)父子

  父子──父母与儿女:约伯与孩子的关系,约伯的心挂系儿女,相信大家都一样挂系儿女,有些人只挂心其儿女不长大,读书不进步,可是没有关怀到儿女的灵性。约伯却挂心他们的灵性。

  虽然,孩子不易对付,所谓生其身不能生其心,许多父母发觉孩子生活奢华,就找不出办法约束他们。约伯的儿子们,都“按着日子,各在自己家里设摆筵宴”,生活奢华了,约伯就打发人去叫他们“自洁”。自洁乃是要他们敬虔,预备清洁的心去见神。各位,当你发觉你的儿女们看不洁的书报,交不洁的朋友时,你要像约伯叫他们“自洁”。要提醒他们敬畏神。

  还要献祭,约伯清早起来,“按着他们众人的数目献燔祭”,这是祈祷赎罪的表现(燔祭和赎罪祭的例是一样的),我们为儿女祈祷,不是笼笼统统的,而是一个一个的,像约伯一样,你知道吗?约伯共有十个儿女呀!

  作为父亲的,神给他一个责任──就是教导孩子的责任,“照着主的教训和警戒,养育他们。”(弗六4)昨晚你的儿子参加舞会,你有出声吗?父母管教督责儿子,如果你放弃责任,那就等于把儿子放在罪恶中。有些儿子也会顺着父母的心意跟着去聚会,但其心可能不在礼拜堂内,为父母的就要警戒他。还要琱萿漲獢C不要渐渐放松下去。

  圣贤的孩子也有不肖的,如舜的孩子就是这样,圣经记载许多为神工作的人的孩子也是不好的,如祭司以利的两个儿子,先知撒母耳的儿子们便是实例。神严厉的惩罚以利而没有惩罚撒母耳,可能是撒母耳有好好的教导儿子,儿子不听从,他已尽了父亲的责任。而以利见儿子行恶而没有禁止之故,因为圣经记载神责备以利:“尊重你的儿子过于尊重我。”

  各位,你的儿子好不好,你总要尽你的责任,否则,神就要追讨你,因为你放弃责任,不尽本份,我在此提醒自己,许多传道人,儿子不好。我不敢批评别人,我站在传道人立场上说实话,许多主的仆人,本身很好,但儿子很坏,这真是可惜,是否我们在家庭中没有好榜样?从来没有警戒儿子?没有为儿子祷告?没有关心儿子的灵性?从来没有和儿子们一同祈祷过?而是每日忙忙碌碌,让儿子们犯罪作恶,也不过问,不关心,这样,你在神前就不能推诿,必要担当神的惩罚。愿每个作父母的回来看看约伯,学效约伯,关心儿子的灵性事情,敬虔的父母应在家庭中施行宗教教育,才会有敬虔的家庭。

{\Section:TopicID=134}(二)兄弟

  兄弟──兄弟之间是应当亲爱的,这里记载约伯之子已经分家,他们各人在自己家中设摆筵席,互请,轮请,似乎是分家而仍在约伯之手领带下,这个敬虔之家,兄弟间的友爱,表现得很不错。我们信主的人,如果没有这种亲情,实在是可惜。世人每为财产阋墙,感情破裂,但信主的人,就不应这样,必要在家庭间兄弟相爱。

  我们见有些家庭像雅各,儿子们不好,且有出卖弟弟之事。也有些家庭像约伯,兄弟和睦,彼此相爱。

  各位,要留心在我们家庭中,亲情如何?我们不妨把观点放大,把关系放大。主说:“凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母亲了。”(太十二50)在神的家中,要互为手足,要有亲情。可惜,很少教会能有主内的相爱相顾、相关怀,达到圣经的水平。

{\Section:TopicID=135}(三)夫妻

  夫妻──全世界最难的是夫妻之道。两个性情不同的人,合在一起,实在是不容易。但约伯虽然和妻子的性格不一样,灵性程度又不同,从二章9“他的妻子对他说,你仍然持守你的纯正么?你弃掉神,死了罢!”和十九17“我口的气味,我妻子厌恶。”就可以看出他妻子与他的不相合,约伯好,太太不好,也有很多是太太好,先生不好。我见过一对夫妇在马路上拉来拉去,问问他们什么事?太太说要去礼拜,先生说一周只得一天空闲,要去看戏,去礼拜就不能看戏,看戏就不能礼拜,因此便拉来拉去。夫妻之道难呵!性格不同,既难,灵性程度不同,更难。再看约伯,他的妻子说:“你仍然持守纯正么……死了罢!”而约伯,却坐在炉灰中,拿瓦片刮身体,依然赞美主。难呵!夫妇之道难呵!有时一个祷告,一个站在旁边不只不祷告,还要傻笑;有时丈夫(或妻子)热心奉献金钱,太太在旁絮絮叨叨……灵性程度不同,是严重问题呀!比方说一个有七分信心,另一个只得一分,七与一之比,轻重不平衡,结果彼此觉得痛苦。如果两下平均,七与一相加而分为二,各有四分,那还好些,最怕原来七分的,也跟着一分的变为一分,何等可怕和危险呵!

  世上也有爱主的家,敬虔的家,美满的家的。请看看亚基拉和百居拉这对夫妇,保罗曾住在他们的家,他们与保罗同工,也为保罗的事,将自己的颈项,置之度外,所以保罗感谢他们,教会也感谢他们,甚至外邦教会也感谢他们。(参徒十八1-3,罗十六3-4

  我们要求主帮助我的“身边人”,使能同心事奉,相信神必怜悯。愿各位的家成为亚居拉、百基拉的家。

{\Section:TopicID=136}(四)朋友

  朋友──人不能没有朋友的,因为在人与人之间的关系,必有朋友。

  从约伯记看世上的朋友,真是很伤心,朋友靠不住。约伯说:“亲友远离我。”(十六7)“我的密友,都忘记我。”“我的密友,都憎恶我。”(十九1419)环境好的时候,朋友亲近,环境不好了,朋友就远离。然而,约伯有三个朋友,都算好呀!他们从远方约会同来,俗话说:“一个好朋友,胜过百个亲戚。”从约伯的三个朋友,看出有几种好处:

  (一)有心──他们都从远方约会同来,不是“有心”是做不到的。

  (二)真情──他们都有眼泪,表明是真心同情,在这世界中,见到真情之泪,并不太多。

  (三)体贴了解──他们同坐一处,七天七夜,不说话。何等体贴、了解。大家静默坐着,泪眼相向,用泪表达真情,泪珠点点滴下来,由此心滴到彼心。

  不过,三位朋友所说的话,也有缺点,他们说约伯有罪,所以受报应,要约伯向祂坦诚认罪,但约伯不服,所以全部约伯记所记载的几乎全是约伯与三友的言语争辩,这是缺点,也是告诉我们,最好的朋友,在世上也有缺点,最知心的有时也会误解,这实在是一种很深的痛苦经验。

  主说:“我称你们为朋友。”(约翰十四15

  箴十八24:“但有一友,比弟兄更亲密。”这就是预言我们的主。世上惟有我们所信靠的主最可靠。惟有主耶稣是我们最好的朋友。祂满有同情、体贴,祂永不改变,祂永不离开,是最忠诚的朋友。当我们痛苦的时候,应该回到主的面前。家庭中有缺点,人伦中有缺点,无缺欠的只有一友──主耶稣。

  愿大家仰目在主!── 曾霖芳《约伯记精义》