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七、苦难

 

读经:约伯记一20、二13、五7、十四1、廿三8-10、四二10

  今日所读的经文,都说到苦难,就是今日要讲的题目。苦难,就是患难,痛苦,试炼……这是人生必会遭遇之事。

  约伯记由一章至四二章都充满这些字眼,即是说人的一生必要经过很多患难,痛苦,试炼。

  前天说本书论到见证,昨天又见到另一个真理,是本书满有话语:今日用苦难当作钥匙来研究本书,这苦难就是本书的重要真理,由这三个角度去研究本书,就能大概了解全部约伯记的意义。

  我今日再试把本书作简单的分段,用这分段来作为研究约伯记的方法:

  一至三章──福与苦

  四至四十一章──苦与道

  四十二章全──苦与祸

  这真理对我们很要紧,因此世上有很多苦难,若能了解本书的真理,就能在苦难中站得住。

{\Section:TopicID=147}(一)福与苦

  约伯说:“难道我们从神手里得福,也不受祸么?”(二10)这节是说明福与苦必要领受,因为两样都是神给你的,记得福建有一首圣诗,是别的诗集少见的:

  “出日下雨,是主所定,两样都是,花草所需……”

  花草要长得好,日光,雨水,两样都是需要的。今日有许多信徒只要一样,就是要主赐福,要主看顾保护……但这里说,“两样都需要”。稻谷长得茂盛,就是因为有时出太阳,有时下大雨,下完大雨,又出太阳……一晴一雨,地气上腾,你会觉得不舒服,就因这种气候,稻谷便长得茂盛了。

  一个基督徒如果蒙福没有受苦,生命是不会长大的,神定规有时赐福,有时又容让我们受苦,容许祂的孩子们在极大的试炼中,祂的目的为要我们灵命长成。

  主在世时,拿着五个饼两条鱼,使他们排排坐在加利利海边也不远的青草地上,很舒服的食饼食鱼,随后,主又催门徒上船,渡过海去,中途便遇到风浪大作。刚才青草地上食饼食鱼,不久,加利利海中大风大浪,不能永远是坐在草地上舒服,有时却要在大海中受风浪打击,他们受打击后,对主就有更深的认识,认识祂真是神的儿子,有大的权能力量,“连风和海也听从祂了”。若永远在草地上,没有风浪,这个生命便不会长的好,换句话说:若只得恩典,生命不会长大。有人会问我:“你这样说,岂是神要叫人受苦么?”请看看约伯记吧!

  耶和华对撒但说:“凡他所有的,都在你手中。”又说:他在你手中,只要留存他的生命”。(伯一12、二6)神容让撒但攻击我们但祂不准撒但害我们,祂有限制,祂知道我们能忍受多少,祂的目的就要我们靠紧祂。像小孩子靠紧妈妈一样,在苦难中与祂更深密。

  神对待祂自己的孩子,也和我们对待孩子一样,有时孩子淘气起来,作妈妈的样样让他,我赞成爱孩子,但不要爱得过份,过份就容易把孩子纵惯,有时孩子跌一交,如果不是跌得很严重,可以装作不见,他自己也会爬起来,神对祂的孩子,有时也会把他放在一边,容让苦难临到他,神是有其意思的。像约伯一样,神好似不理他,神实在是爱他,故意将他摆在苦难中,使约伯的生命经过试炼更显坚固。

  各位,请注意,福与苦,两样都必要接受,不要单受福,因为受苦也是神所定的旨意。

{\Section:TopicID=148}(二)苦与道

  到底人为什么要受苦?有时是因罪的缘故,约伯记说得对:“耕罪孽,种毒害的人,都照样收割。”(四8)种什么,收什么。本书许多地方是说这种因果道理。人犯罪,神要惩罚他,神的孩子犯罪,神也要管教他,因祂不让孩子随便犯罪,世上的父亲也管教孩子,何况天上万灵之父岂不更管教孩子吗?罪的报应,罪的惩罚,是本书的真理。但约伯却又不然。究竟约伯为什么要受苦?圣经说:“义人必多受苦难”,为什么?这是很难解说的,我们来看本书的另一面真理:“祂使密云盛满水气,布散电光之云,这云,是藉祂的指引,游行旋转,得以在全地面上行祂一切所吩咐的,或为责罚,或为润地,或为施行慈爱。”(三十七11-13)苦难好像黑云,转来转去,照神的旨意游行旋转,忽然间大雨下来。这是说明神有时会惩罚,将水灾,洪水降下来,但有时却是慈爱的,施下雨水来润地,黑云满布的日子对我们是有益的,苦难不一定是坏的,这是神奇妙的旨意。

  约伯的三友有他们的见解,以为苦难是罪的报应,刚才所读的经文是第四个人朋友以利户的看法,他看的更清楚,以为苦难有时是因罪受神惩罚,有时却是神藉苦难施行慈爱。我们必要从两面看苦难,只了解一端就会出事。因为苦难的道有两面的,这是约伯记的重要的真理。约伯受苦之后,如精金一样。但当他落在苦难之时,以为只看一面,说他是因罪受报应,那只有叫他苦上加苦。所以,我说三友的言语不错,但对约伯来说就不对了。约伯所需要的是安慰,因这不是教训责骂的时候了,越是教训,责骂,势必由一包眼泪而变成两包罢了。经上说:“都是无用的医生。”(十三4)医生而无用,就越医越坏,约伯在苦难中,只需要同情,安慰,为他祈祷。定罪与责备并没有医好他的伤痛,反而更伤痛。

  许多人受苦是神在苦炉中拣选他,祂说:“在苦难的炉中,我拣选了你。”(赛四八10)神拣选人,要成全其美意,以彰显其特别荣耀。我再说,神有时因慈爱而用苦难临到其人,所以,必需了解两面,否则,就不能帮助人。各位在主内要有爱,过肢体生活,与哀哭的人同哭,这种生活,才能造就人,惟有爱才能造就人,成全主的美意。不要一天到晚教训人,责备人,以免引起不良的反感,自己又陷在罪中,如约伯的三个朋友。

{\Section:TopicID=149}(三)苦与福

  神到了时候,会叫人从苦难转回,那时,他所蒙的福是加倍的(四二10)。约伯说:“祂试炼我之后,我必如精金。”(廿三10)请注意“精金”两个字,约伯如精金一样。

  (1)精金的信仰──约伯的信心经过熬炼便如精金。无杂质,纯洁真正的信仰。一个人信神,敬畏主,应当没有别的目的,而具纯洁的信心,平安苦难都是一样,有些人在有钱的时候,很爱主;倒霉了,就冷淡下来;只有在苦难中才可以显信心是否纯洁,这里见到约伯所有的,是精金的信仰。我认识一个弟兄,平时看不出他的好处。有一天,正医院工作中,接到报告他儿子因空战,飞机跌下身亡的电报,他手颤,流泪,那时他正要替一个病人开刀,他很不舒服,流着泪,强自镇定,到手术房去,替病人开刀。他在开刀之前,祈祷,在苦难中,他仍然一样。各位,虽痛苦,虽流泪,一切照常,这真难得,这真好呵!感谢主,在约伯记留下这个信息!在苦难中才能显出真信心。

  (2)精金的纯正清洁──精金是没有杂质,信徒受苦难试炼后更清洁。苦难使我们成为圣洁。

  戒指有的用 K 金制成的,K 金是有杂质而不是纯粹的金子,经过熬炼,把杂质除去,才能成为精金。金戒指里刻有“足赤”“上上足赤”的是非常纯正纯正之意。约伯就是这样,初时(一章)约伯已完全正直,远离恶事。到了最后(四十二章)他在神的面前,自觉不完全,乃在神前更进一步。各位,我们已很好了吧!但未到“上上足赤”地步,还要到神前求进步。这种进步只有在苦难炉中熬炼出来,所以人经过苦难,生命就会更完全。

  (3)精金的价值宝贵──K 金便宜,黄金较贵,精金更贵。苦难能使一个人更有价值,显然的,经过苦难后的约伯比以前更有价值,全世界信徒若讲苦难的忍耐,只有以约伯为榜样(雅五10-11),约伯的人生价值,何等贵重。最好的瓷器,往往要放在火中烧三四次,才能成为最名贵,最有价值的。

  基督徒在世界若多经患难像约伯一样,那么,他的生命也会更有价值,数千年来,约伯身上所经验的可作我们的榜样──成为精金,有更高的价值。

  约伯记的目的,要我们知道,世上有福气,也有苦难;你不接受福,也要接受苦。接受了两样,生命才更有价值,才会更完全,结果,他一定会得着加倍的福。今天若有人在苦难中,愿神藉着约伯记的信息,给他深深的安慰,大大的鼓励。── 曾霖芳《约伯记精义》