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诗篇第一百四十五篇

 

第一四五篇 字母赞美诗

  这篇从心灵深处倾泄而出的伟大敬拜诗,是大卫在全卷诗篇中的最后一篇,也是八篇字母诗的最后一篇(见一一九篇第一个脚注{\LinkToBook:TopicID=694,Name= 第一一九篇 神的話為貴重珍寶}),其中五篇以他为作者。标准希伯来经文中少了一个字母(nu^n),但是大部分古译本及昆兰古卷中的一段经文(11QPsa)补上了所缺的一节,RSV 与后来的翻译,将它加在第13节以后(即从“耶和华是信实的……”开始之对句,和合本没有),或视为第13b节(RSVJBTEV),或视为第14a节(NEB)。

{\Section:TopicID=822}标题

  赞美诗与大卫,见导论,50{\LinkToBook:TopicID=122,Name= 2 分類}45{\LinkToBook:TopicID=119,Name= B 作者註}页。

{\Section:TopicID=823}颂荣(一四五13

  在其它诗篇中,大卫常以“盘石”、“山寨”、“拯救者”等词汇来赞美神,这些话都出自他个人的经历。此处他却从更广的角度着手,称扬神的伟大和祂对全地的眷顾。全诗中,他个人的赞美掺杂在历世历代、天下万物的赞美声中。

{\Section:TopicID=824}万民颂扬(一四五47

  大卫绝对意想不到,这些话的应验是多么奇妙,不单他这代的话仍在向我们诉说,他那一小群人(“代”的另一含义)仍在向全世界诉说,而且神的大能、奇妙的作为、可畏之事,在福音中达到新的高峰,且仍朝向其成全继续发展。

  除了諈煽L荣(5节)和諈漱j德(6节,但或许可不算,参,撒下七21中其动态的含义)之外,这一段所赞美的事,都是神的干预拯救;所用的各种词汇,是从不同角度的描述。第7节的两个主要名词,仍具救赎的色彩,分别提到神采取行动的慈心或慷慨(諈漪好,和合:大恩),及祂要厘清万事的作为(諈漱蝙炕F见二十四5{\LinkToBook:TopicID=232,Name= 全然聖潔(二十四36},六十五5{\LinkToBook:TopicID=429,Name= 大能的神(六十五58}的注释)。

{\Section:TopicID=825}怜悯的神(一四五89

  第8节几乎逐字重复神在西乃山的自我启示(出三十四6)。这是旧约中最常被引用的话622;这个丰富的启示,当初是响应摩西的祷告:“求显出諈荣耀给我看”。约拿曾心怀不满,引用此句话质问神,他所获的回答,不但肯定了原来的启示,还加上此处第9节的真理,显示神对尼尼微的牲畜都存怜悯(拿四211)。

{\Section:TopicID=826}永远的王(一四五1013a

  諵@切所造的,接续第9b节的思路,两处所用的希伯来文相同。也许这里称谢諵ㄕp“宣扬諢来得真切(见一三六1{\LinkToBook:TopicID=779,Name= 萬神之神(一三六13},一三八4{\LinkToBook:TopicID=791,Name= 世界的光(一三八46}的注释),因为只有人类能明白感恩之意(10b节),而其余神所造之物,乃是借着它们本身来宣告神是怎样的一位;这样的宣告最后将会达完美的地步(罗八21)。

  本诗的这部分用了第47节的几个词汇,不过此处对国一字的强调(四次:11121313节),显出其主题为治理,而非救赎。第13节为但以理书四3再度引用,出自尼布甲尼撒之口,由此可肯定这里所强调的含义;同时该段圣经也说明:神的王权是永琲滿A又遍及全世界。这正是我们喜乐的原因,就好像第89节所宣告的怜悯,也带给我们喜乐一样。

{\Section:TopicID=827}供应的神(一四五13b20

  这一段从日常生活与紧急状况中举出例子,继续发挥第89节的主题。第13b节(和合本无)62317节,总结了这里所表明神的特性,主要在强调神的可靠性,因为恩惠(13b节)与慈爱(17节)皆为 ha{si^d[ 的翻译,而这字最好翻译为“忠实”或“不变”(NEB)。这个字常用来形容赤胆忠心的神仆(见十八25的注释{\LinkToBook:TopicID=209,Name=「祂的道是完全的」(十八2030}),用在神身上,只有这两节与耶利米书三12,那里 NEB 译为“我的爱永不改变”。

  世上生命有四方面可为神的关怀与痡`作见证:

  14. 赐帮助给无力者 凡跌倒的一语异常生动;不单在困难的初期神就及时协助,并且祂还有能力重燃希望,恢复已丧失之力:叁 NEB,“使弯曲的再直起来”。

  1516. 赐食物给众生灵 神所预备的既复杂又丰盛,绝不像农业专家设计的标准饮食单,由此反映出造物主非常喜爱祂的世界,一○四篇阐述了这个主题,登山宝训也以此作我们的榜样和鼓励(太五45,六25以下)。

  1819. 赐应允给祈求者 相近一字的象微意义,不限于听得见,也可能包括像朋友般的亲近(“祂却从远处看出骄傲的人”,一三八6;参二十五14),和现成而唾手可得的恩惠(箴二十七10b;赛五十8)。但请注意以赛亚书五十五6的警告。

  20. 赐保护给属祂者 本诗只有这节直接提到恶人。但若没有这阴影,就不像是人生之诗(或大卫之诗!);若不提到神毫不妥协的审判,也无法陈明祂的信实。保守(和合:保护)也许有一点不正确,似乎意味神应许敬虔人都能愉快度日。“看顾”(NEB)为较好的译法;再参路加福音二十一1618

{\Section:TopicID=828}结尾──颂荣(一四五21

  大卫对诗篇的贡献,在此以颂荣作为结束。这句赞美的话是他所说的(2la节),然而也应扩及全人类,并延至永琚C

 

622 参民数记十四18;尼希米记九17;诗篇八十六15,一○三8,一一一4,一一二4;珥二13;拿四2

623 13节多出来的对句,见以上开头的注释。──《丁道尔圣经注释》