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诗篇第四篇

 

与神的对话(四1-8

标题的意思很可能是:‘属于诗班长的收集,仿效大·的诗篇’(参看绪论──诗篇的作者{\LinkToBook:TopicID=106,Name=詩篇的作者})。在圣殿外墙,建筑有储藏室,储藏着很多及各种为献祭用的装备。无须怀疑,有一些地方是用作储藏各种诗班及乐队的工具。

诗人说:只有你能使我与你有正确的关系,我已经经历你的恩典。当我四周被围困时,你已给了我立足的地方,使我稳定下来。(在波利尼西亚(译者注:波利尼西亚是中太平洋一些批岛的名称,表示众多的意思。)人对圣经信仰的了解,这是很重要的元素。)所以,神阿,求你赐下更多的恩典!

神回答说:可怜的人类啊,你为什么不信靠我呢?你们将倚靠寄托在那些空虚,甚至邪恶的事上,例如(今日我们可否如此说)占星术、巫术、瑜伽、迷信、科学、政治。(击打铙钹!)

诗人说:让我们接受这个事实,主已经使我们成为与祂立约的子民(这是‘属神’的意思),因此当我们寻求祂时,祂必定回答我们的呼求──最低限度,我发现真的如此!注意,‘属神’这个字来自hesed,一个我们曾研究过的名词,正如标准修订本通常翻译的,这个字描述神坚定不移的爱。属神的人是那些经历这爱的人,在新约中,如使徒行传九章卅二节;腓立比书一章一节,这个词的翻译变成‘圣徒’。今日我们可以简单翻译它为‘教友’!

主回答说:因为你们是与我立约的子民,你们有权利对于令我发怒的事情而忿怒,但是不可得罪你们的同胞。(保罗在以弗所书四26引用这节经文。)当黑夜在床上时,思想这些事,不要如此说:‘我想到这些,我想到那些。’该寻求神所想的,这才是重要的事情(击打铙!)。从那消极的转向积极的事情。藉着你们的圣礼崇拜与我亲近,并且继续相信。正如古老的诗歌所说的,我们可以加上:‘信靠与顺服,没有其它的道路。’

诗人用新约中先贤所用的调子回应,他说:‘我信,但我信不足,求主帮助!’(可九24)我们不能完全明白神保守的方法。当黑夜我们在床上,已想过很多有关的,例如,神作为全能者,祂用一只手便能轻易将罪恶扑灭,为何祂还继续让罪恶猖獗?倒不如让我们明白亚伦的祝福(民六22-27)的真正意义,因为我们记得从神来的祝福是有果效的。

于是神采取行动了。诗人得到祂的祝福。有一位老妇经常在早晨崇拜结束前五分钟才抵达,当问她为什么如此时,她回答说:‘你知道,只要我得到祝福,便可以了。’这里的祝福是‘神的面光’,能体会到是何等兴奋……!

这并不稀奇,我们的诗人知道一种不属于世界的喜乐,它来自神。一位巴勒斯坦的农夫每年收割两次,就是谷类的收割与葡萄的收割。当一切都安全地收成时,他所感觉到的,是何等的满足,因为他可以安心地迎接冬天了(参赛九3)。但是主所赐的喜乐比这更大。

这种喜乐与世人所用‘快乐’一词所描述有所不同。快乐是我们可以享受,然后它升华并且消失,使我们感到空虚的。快乐这个词,已经收入在美国的宪法中。但是喜乐也在神恩典的启示中。喜乐永不会消失,因为喜乐属于神,而神常与我们同在。

第八节是否由于认识神的喜乐而写成?或者,好像很多的诗篇般,最后一节是否当全体会众,接受神的回答,并且对与他们立约的主奇妙的恩典说‘阿们’的回应?神的礼物,是在这邪恶的世界中,拥有平安的思想。‘主啊,只有你能保守我安全。’(现代中文译本)事实上,是永远的安全,因为睡觉是神每天晚上给我们的死亡象征,指示我们完全毋须要有任何的恐惧。──《每日研经丛书》