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诗篇第六十篇

 

求助于神(六十1-5

两河间的亚兰(Aram-naharaim),希伯来文是指米所波大米的地方和人民。琐巴的亚兰(Aram-Zobah)是指近巴勒斯坦一个亚兰人的国家。盐谷是哥亚(Ghor),死海南面较低平原的地方。一万二千人被杀的数字一定是来自一份历史资料,这是撒母耳记下二章八节的编者没有采用的。在那处,我们得到有关这标题的资料。在十三节和代上十八章十二节,我们得到的数目是一万八千人。有这样的想法,关于谁被杀了,在数据中可能有些混乱之处。在希伯来文以东与亚兰(希伯来文用方型大写字体,好像英文的大写字母)的差别只是一个小点,这是字母的一角的名称。所以有些文士抄写一份手抄本时,是非常容易的将有关的人错误的名字抄下来。调子名为‘为证的百合花’,无论它的意思什么,很有可能,它是一首常用歌曲的名称。

在第一至三节,神要打破什么的攻击呢?是否指一场真正的战争呢?是否敌军的沉重脚步,好像地球震动,那神给予以色列民的恩典圣地,仍然持续着呢?耶路撒冷是否已被侵占了?它的人民是否已被强迫喝了受污染的酒?或者所有的句子被视为象征性的意义?

在第三节,最后的一句看来持着我们所需要的钥匙。第一我们得悉所有这些可怖的事都是神的作为,而不是出于人。第二,那使人东倒西歪的酒是先知常用的句子。例如耶利米书廿五章十五至廿九节,在那里我们看见一幅生动的图画,显示出神如何容许罪人带来他们自己的审判。保罗在哥林多前书十一章廿七至廿九节也指出同样的事实。所以,在前面所描述的当然可能是一场敌人实在的侵略,但是这敌人也可能是一个人自己‘惊人的’,‘令人晕眩的’自我欺哄和愚昧。

第四至五节但是,正如在一场战争中,你为忠心的跟随者竖立了旌旗。这幅图画好像著名的太平洋战争的照片中,美国士兵在硫黄岛(Iwojima)上激烈的战争中,竖立起旗杆,上面有星和间条的旗,作为他战争中同伴的集合点。因为这里所指的是主的锦旗,那是胜利,得胜和欢欣的记号。正如一至三节所描述的,虽然他们面对见到的失败,但是敬畏神的人仍须继续存有信心,就因他们是立约的子民而论,他们仍属于那位能完全信赖,绝对信实的神。神在最后必定得到胜利。此观念是用你的右手这几个字来表达的,因为这句子常用作指神在人类处境中将要看到的胜利。好像从硫黄岛那个例子中,这里的军队集中环绕着神的旗杆,他们也找到保护,免受箭手射来的箭所伤。假若你因真理常与鞠躬往往出现在一起(标准修订本第四节脚注)而觉得奇怪,乃因这两个字希伯来文的音很相似。那些敬畏你的人,敬畏的意思是惊讶和尊敬,而不是可怕,他们是以色列神的子民,因为在第五节,他们也被称为你所亲爱的人。因此,我们用欢乐的心情注视,神事实上没有放弃他们,将他们交给敌人。

神以祂的圣洁来说话(六十6-12

我们的标题是来自第六节的注脚。在利未记每一次神圣的晓谕后,我们都会看到神的签署,即看见‘我是耶和华’这句子,或是‘你们必须圣洁,因为我是圣洁的’。这就是此处标题的意思。神只能以祂自己,或祂自己的圣洁来起誓。祂不能‘靠天’或‘靠地’来起誓,因为祂创造它们(创廿二16)。所以现在祂誓言关心自己的子民以色列。当神首先带领支派进入迦南时,祂分配他们各支派一处地方来定居。现在祂继续这工作。虽然看来神的子民已从恩典中堕落,因而神允许他们受失败之苦,但是这并没有使祂慈受的事实造成有任何的不同。按照申命记卅一章十至十三节,每七年期间之后,人民会集在一起,再次聆听向他们读出律法的字句。他们聆听到律法中的一句:‘主如此说,这地是我的’;所以当然是祂去拣选和分配。祂已分配地给十二个支派,故此他们只是使用它,并且只要他们遵守买卖双方中一方的责任(申八11-20)。但是甚至这样,神的慈爱(hesed),祂立约的爱,比以色列民所没有遵守的任何协议更大。

示剑是在撒玛利亚的邻近,疏割是在它的东面。两处地方都是列祖所定居的地方(创卅三17-20),也是约书亚带领支派进入迦南的途径。基列并以法莲和玛拿西两支派的一半在约但河东。但是虽然所有这些地方离圣殿甚远,神说,他们不会被忘记。以法莲西部的一半后来成为了北部支派的常用名称,在所罗门死后,这些地方由北国国王所管治。然而以法莲仍然是护·我头的,用作遮盖神的头(!)。另一方面,犹大成为南国的常用名称,耶路撒冷是它的首都;后者是大·(和他的后裔)掌管我(!)管治的杖的地方(看创四十九10)。

但是神拥有地上各国的地方和各地的人民(出十九5)!祂使用摩押成为祂洗净不洁的以色列民的工具(利十一章)。(摩押是在死海的东面)在神‘将脚放在’祂充满罪恶的子民,以色列中后,祂能呼召以东来清洁祂的鞋子。(以东是在东南方)然后祂补充说:‘你们非利士人,喊出胜利的呼声,因为我是你们的君王,’无论你们是否知道。

第九至十一节看来是属于大·的,因为这里的另个声音,可能是出自大·军队中一位将军,或甚至可能是王自己,这声音对聚集的人民宣告说:‘我盼望我们学习到我们的功课,没有神我们不能得胜。彼得拉,岩石的城市,以东的首都,是没有神不能达到之地。所以在下一次我们向前出击,神阿,求你帮助我们攻击敌人!’

第十二节,副歌。因此人民作出他们信心的盼望和祷告,这样的呼喊。我们能从希伯来文中最后的一句得知,他们事实上是呼唤永生的神。因为只有神能践踏敌人。这是否本篇所要教导我们明白的呢?是否这样:虽然神的子民因对祂的计划不忠心而应受刑罚,然而神永不会放弃他们。因为祂管理列国的人,祂可以使用外人和陌生人作为审判祂自己的子民以色列的工具。──《每日研经丛书》