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诗篇第八十四篇

 

为欢乐而歌唱(八十四1-12

对我们来说,新年接着圣诞节而来。我们使圣诞节成为一个宗教节日,然后轻松一下,并且认为新年只是一个世俗的节日。我们甚至将这节日变成异教的节日,视它为一个民族的节日,以唱歌、跳舞、和醉酒来庆祝;或视它为立志的时刻,这样,便使它更异教化了。

但是,在旧约的时代,新年是在九月底,也是一个非常宗教化的时刻,因为这个时刻使人想起神是一位创造的神。正如在创一章一节,我们读到起初神创造(参看修订本附注),在每一个新年,以色列人都会想起神正在开始重新创造一切。在九月至十月期间,新年代表着农作年度循环的开始,神创造的爱再次得以看见。除此以外,对人类来说,因为神的爱是一种宽恕的爱,祂的爱亦使人们得到重新的建造。以色列人庆祝神创造的这个真理,与庆祝祂重新创造自然连在一起,藉着祂的‘赦免’,彰显了祂在祂子民的生活历史中充满了宽恕、更新和重新创造的爱。在这节日,祂‘宽恕’大自然,使七月至九月期间的巴勒斯坦十分干燥的气候离去,并带来了更新。但是,宽恕和更新,无论在神或在人,都不应单单是思想上的情绪,它们必须是可以看见的,在行动上‘成为肉身’的。所以,在新年的节日里,以色列祈求(一)天雨的来临,使那干旱的土壤得到更新改造;和(二)神圣灵的浇灌,使祂子民以色列刚硬的心得到更新改造。

神从在锡安的居所,这个只是地上一个细小的地点,发出祂的言语;祂为天和地,为大自然和人类做了这一切的事!这是一个何等大的奥秘,我们可以在新约圣经中找到相类似的事情!在那里,神只是藉着一个人,便使一切获得重新创造(就是万物复兴的时候,徒三21;新英译本)。

在这首诗篇中,我们有一幅以色列家庭的图画,父亲、母亲和孩子离开他们散居的乡村,一同登上那山,到达耶路撒冷城最高之处。他们的心充满着喜乐。他们盼望到达圣殿的前院,耶和华的院宇,因为在那处,他们会与神相遇,与永生神相遇。(一)只有永生的神,祂能够从炎夏的‘死寂’创造出大自然的循环。(二)只有永生的神,祂能够在人类心中的‘死寂’创造新的生命,虽然人类的心曾敌对祂立约的爱。

麻雀是其(一)的记号。她发现,她能够在永生的创造主创造性的爱护中产卵,创造新的一代。(我们毋须拘泥于字面的解释,询问筑雀巢的小洞在圣殿的石墙外,还是在祭坛上?因为幼小的雀儿会很容易被灼热所伤!还是在其中一个院子的墙上。因为我们正在阅读诗歌!)

所以其(二),那些住在你殿中的人(再次,我们毋须以字面的意义来解释),那些每日与神同行的人(创五24,六9;弥六8),他们都有强烈的理由要赞美你,因为一年的新意正在他们的心中出现。

整个人生是一个旅程。全家和全村迁往锡安,这字面的意思本身成为一个记号。流泪谷(Baca)的意思是‘流泪’。Baca是一个干旱无水的山谷,差不多整年也是如此。约翰本仁必定对这篇诗篇有很清楚的认识,他看到Baca象征着流泪的山谷,很能代表很多被贫穷打击的巴勒斯坦农夫的生活经验,他们几乎天天受到疾病、饥饿、和自然灾害所侵袭。但是,正如雨水为那山谷带来生命,在主里面的喜乐也为忧愁的朝圣者带来新的力量。他们彼此持续地重复这奇异的呼喊:‘众神之神在锡安显明了自己!’(7节,新英译本)。

我们毋须过分强调力这个词语的意义,我们应记得,在很多地方,它是神圣灵的‘能力’的同义词。这样看来,他们行走,是以他们自己的力量,再加上神的力量。在赛四十章卅一节,先知对那些从巴比伦被掳归回耶路撒冷的人,作了相类似的应许。当我们注意到盖满了全谷这句短语也可以解释作‘被福气所包裹’时,代表信徒生命历程的每年朝圣的象征性意义便被强化了。

他们得到第八节的结论。他们的祷告,首先不是为了自己,而是为他们的君王(我们的盾牌),你的受膏者,因为神已指定使用这一个人,在祂的子民中间行使祂创造的目的。所以新约圣经的首几个字是‘耶稣基督,大·的儿子’(译者注:中文版圣经的次序有所不同)。

第十至十二节,相信的喜乐。直至今日,这几行诗句已满足了千百万个心灵。使用帐棚这个词语,乃是要维持一个观念:整个人生皆是一个朝圣旅程,好像以色列过去在摩西的日子一样。虽然如此,神爱顾祂的子民,有如他们的日头和盾牌。因此,这诗篇的最后一句,并不是告诉我们一些有关神的事情,乃是以惊奇和欢乐的心情向神欢呼。只要人(adam这一个字的意思是指任何人,即所有的人类,男和女,而不是单指以色列)倚靠你,他们便真会成为快乐的人,这是值得惊奇的。

所以,即使一个人在横过一个真正的沙漠,或经过人生经验的沙漠,他仍然可以处于我神的殿的‘门坎前’(不是看门)。因为一个朝圣者,可以在他的整个生命中,带着耶路撒冷在一起。威廉布莱克(William Blake)在他一首鼓舞人心的诗中瞥见了这个真理;‘直至我们在英国青绿的草原上建筑了耶路撒冷。’

最后,这里所颂唱的伟大福气,神只赐给那些决定一同敬拜祂的人。因为只有在那处,在公共的地方,在那一个地点,在与其它的人一同享受的团契生活中,那位个别的人才能找到这福气,才能呼叫说:‘万军之耶和华啊,倚靠你的人,便为有福。’──《每日研经丛书》