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诗篇第八十七篇

 

锡安,我们众人的母亲(八十七1-7

第一至三节。当敬拜的人登上往耶路撒冷的长陡坡,他会看见什么呢?当然不只是墙壁、屋宇、商店和广场,他看见的是一座充满喜乐和激情的城市。这是因为它的根基是神所立的,而不是人所立的。它座落在圣山上。圣洁的事物是属于圣洁的神。现在,诗人说,这是神,祂建立了锡安。当然,他所指的,并不是那些铁造的栏杆,而是那些在所有社交场合都聚集在城门口的人。当城中的长老审判案子时,他们聚集在城门听取公义的判词。我们欢欣地唱出牛顿约翰(John Newton)一首美丽的诗歌‘千般荣耀受颂称’(Glorious things of Thee are spoken),但是我们会否停下来问问自己,这个被动语句的动词包含了什么意思呢?谁在说话呢?当然,它的意思不是指人,而是指神在祂自己所喜爱的城中欢欣。神已拣选了以色列成为祂的子民(申七6-8),祂爱他们。神也拣选了耶路撒冷成为祂自己的城,并且宣告了她千般的荣耀。祂曾经说了什么呢?祂曾在赛十四章卅二节如此说:耶和华建立了锡安,祂百姓中的困苦人,必投奔在其中。这是神所说‘荣耀’的意思。耶路撒冷要成为充满怜悯和慈爱的城。神所关心的,不只是锡安的城楼和雉堞。

第四节。忽然,神自己在说话。当我们聆听的时候,我们听到了神亲口说的,就是我们称为普世救恩的黎明。祂说:‘我记得拉哈伯和巴比伦的人,他们是在认识我的人之中的。’正如我们以前看过的,认识是彼此间在思想和生活相近的意思,好像丈夫和妻子彼此‘认识’一样。拉哈伯是邪恶怪魔的名称,牠在混沌的原始海洋中乱动,好像一条有病的鲸鱼。但是这名字正正适用于埃及的情况。埃及的文化是一种‘邪恶的混沌’,发生在以色列人在法老的鞭下受苦的时候,也就是在神拯救祂的子民和使他们自由之前。因此以赛亚形容埃及是一只肥胖得浑身是油的海怪,搁浅在尼罗河出口的岸边,在神对世界的目的中,牠是完全没有用的(赛三十7)。巴比伦也是一样,主前五八七年,耶路撒冷这个名城陷落于尼布革尼撒手上之后,巴比伦曾俘掳了流亡的以色列人。然而现在,当神描述这城如何扩大她的人口,接纳所有的人的时候,这两个邪恶和敌对的势力是祂首先想到的。她会继续接纳非利士人和推罗人,他们可说是她的邻居;她甚至接纳古实人,就是在当时已知世界中最遥远的人。以赛亚相信神会使用以色列(在这里,他们被称为锡安!)成为祂宣教的器皿,向那个时代的两个庞大、敌对和争强的势力宣教。以色列要带领他们加入这圣约的团契,这约是神单单赐给她的──当然,他须要与人分享这团契(参看赛四十九6)。关于这两个势力的经文可以在赛十九章廿三至廿五节找到。这些人民现在都要成为这圣城的市民,有些人甚至说他们是在城中出生的。

第五节。神是否仍在这里讲话呢?抑或是诗人在讲话呢?然而,问题很清楚,恩典首先来临。现在在这个充满荣耀、被扩展的立约批体出生的婴孩,将会被看为‘其中’的人,因为神首先采取行动,在这些人民还未进入世界之前,祂已竖立这城。我们在这里所得的‘图画神学’乃是为了描述预定恩典的意义。

我们还记得,保罗在加四章廿六节宣告人人有权进入耶路撒冷。他宣告说,那城一直等候要领养我们这所有的人,成为她的孩子。因为在神的计划之中,她是我们众人的母亲。除此之外,我们还记得,保罗视教会为神对旧约以色列的延续,用另外一些话来说,就是指诗篇中这个以色列。虽然犹太人仍然是神所应许的后裔(罗九4-5,十一1),现在教会也是应许的后裔,是立约的批体,神曾在祂恩典中赐给她的一切。犹太人和基督徒一同在其中互相分享。然而,祂说,基督徒生活在新约的时代,就是耶利米曾经预见,神所赐予的新约,也就是神要与以色列家和犹大家所立的约(耶卅一31-34)。祂不会与一些不认识的外邦人立约,只对唯一的以色列立约,因为所有其它的人将会被移植到他里面。在圣经中,以色列这个名字是没有众数的。

在这里,我们跟着读到至高者必亲自坚立这城。当然,它的意思是锡安绝对不会不被坚立!在这节经文的亮光下,我们可以认同一位神学家所宣告的话,他说:‘耶稣并没有建立一间教会,祂建立的是一个教会’(Jesus did not found a church; he found one)。

第六节。路二章一至五节告诉我们,约瑟和他的未婚妻马利亚,要从拿撒勒来到伯利办理户口登记注册,因为他是大·的血统,属于大·的家族。在神的带领下,大·是神之城耶路撒冷的奠基人。所以,万民来到锡安,描述为在那处耶和华亲自记录数点他们。甚至说,祂将一张证书交给新的悔改者。在这张证书上面写上这几个字:‘这一个,(在巴比伦人、古实人的出生证书上所写的是“在巴比伦出生”,“在古实出生”)生在那里’,那即是说,他生在耶路撒冷,现在是神子民中一个成员。

第七节。副歌告诉我们,锡安是喜乐之城,因为在其中可以找到生命的水。假若我们将第七节放在第一节之前,并且把它当作整篇诗篇的序言,我们会更明白这篇诗篇。但是我们也应该率直地问问自己:我们本地的锡安是一座‘喜乐之城’吗?在其中真有‘生命的水’流动吗?(赛十二3;启廿二1-2)在每一个主的日子,藉着神的恩典,这个神迹是可以重复又重复地发生的(诗三十11)。──《每日研经丛书》