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诗篇第九十八篇

 

向耶和华唱歌!(九十八1-9

有几个世纪,教会按着这些拉丁文字行事:向耶和华唱歌(Cantate Domino)。所唱的当然是一首新歌,在每一个时代都是新的。当以色列被掳至巴比伦的时候,神将要做一件新事(参看赛四十-五十五,特别是四十一25,四十二10-13,四十八20,五十二13以下,五十四1-3)。那位伟大的先知启迪了诗人作这篇诗篇。诗人宣告说:祂行过奇妙的事。这些文字是专用来描述神的作为,是科学不能解释的事。在这里也是如此。赛四十五章一至七节宣称,神搀扶古列王的右手,就是那位有能力波斯的国王。祂要领他走上一条胜利的征途,占领整个近东地带,直至巴比伦的城门。神的作为何等奇妙!祂令那被世人公认为最强而有力的国王,也得让这一小批可怜的以色列人脱离他们被劳役的境况(赛四十2,标准修订本注脚),并且得以自由,回到自己的家乡耶路撒冷。那实在是一件奇事。还有,这事情实在发生在主前五三九年;且在主前五一六年,圣殿被重建起来。几个月之后,它便可以作为敬拜之用。这是一个全新的境况,差不多可以肯定地说,这篇诗篇是为这新的境况而写的新歌。在那座新圣殿的建筑物内,被神更新的子民,唱出这首诗,作为新宗教礼仪的一部分。

神的右手和圣臂,就是祂‘插手’在这个时间和空间之中,使祂胜过(译者注:和合本译作施行救恩)巴比伦帝国的能力。这行动使列国的世界凡知道的都为之震惊,因为他们看见我们神的胜利(译者注:和合译本译作祂的救恩)。然而这些文字并不单指古列的手在战争中所得的胜利。祂所指的是一种行新事的胜利,就是在以色列家每日的生活中,重新创造了他们的忠诚,回答了神的慈爱和信实。在被掳的艰苦年日中,神的慈爱和信实都没有停止。

我们的诗人注意到,神常常更新一切事物,所以他在这里所指的,不只是发生于主前五三九年的事情;他正在宣告:‘真不可思议’,神的胜利毋须人的帮助和参与,却继续‘不断’地真实地发生了。并且,每一次胜利只是一连串无尽的事情中其中一项。就是这个缘故,诗篇对我们今日来说,实在是神圣的经卷,就好像在路加福音第一、二章所出现的一些诗篇一样(并不是所有加插的都与这一篇有区别)。

真正的‘胜利’,就是以色列现在成了一个已改变的子民,这种胜利也同样可以在今天发生。所以多么奇妙,全地都被邀请来为这胜利而赞美神,他们会集合各式各样的乐器来赞美祂。还有,‘全地’必然包括了打败的巴比伦人!因为全地即是全球的人类。而大自然的世界也因神恩典的神迹而欢呼。请想象一下,海因神的胜利而‘奏出’欢欣的调子,大水拍手,好像我们所做的一样!

旧约圣经是一本向前望的书,它在将临节期间有特别的意义。正如我们在诗九十六篇十三节所看到的,因为耶和华来了。正如我们在那里所注意的,以色列不会因将要来的审判而惧怕,因这是‘奇妙’的事,因这将会是一次得到公义和慈爱的胜利。──《每日研经丛书》