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诗篇第一百廿三篇

 

主啊,求你矜怜(一二三1-4

当这位朝圣者走上圣殿外的梯级时,他一直朝上观望。他的眼睛超越圣殿的大门,看到天上的宝座,他有信心和超凡的想象力,穿过变幻的云层,一直望向耶和华。因此,他经验到以赛亚所经历的事,他‘见主坐在高高的宝座上’(赛六1)。

旧约圣经不是一本秘传的书,只限圣民的小圈子人明白,它透过普通人的生活,启示了真实的事情。这位诗人描述家中的女主人安排她的仆人去田里、花园、农庄的工场、厨房中工作,这些地方都是她的产业。在这些范围工作的人都敬畏她和她的丈夫。所以,在圣殿中,在他将要参加的崇拜里(崇拜的意思是事奉、工作)也是如此。敬拜进行时,人需要有敬畏的态度。家中的主人当然可以找到他仆人的错处,所以仆人会常常留意他们的主人。但是仆人以为会受到责罚,而他的主人却没有这样做,反而对他和善地、体谅地、和充满饶恕地说话,他会感到这是仆人的最大安慰。

就是在这处,主啊,求你矜怜这类的说话适合使用。在第三节,我们听到这句说话,是名副其实地放在音乐的渐强声调的末尾,以高昂的感情说出来,耶和华啊,求你怜悯。被藐视是人类行为中最差劲的事,因为你所受到的,不是一个人,或一个仆人或工人所应受的,而是一只在城市的垃圾堆中穿过的狗的待遇。我们留意到,这些朝圣者将他们心中一切辛酸的事,和他们在巴比伦被贬斥的事,都带上耶路撒冷。战俘在释放后多年,在感情上仍有激动和怨恨。这种待遇带来更加恶化和残暴的影响。敬拜的其中一方面,就是神将我们从这些影响中释放出来。按着这个道理,我们的朝圣者在他将要参与的崇拜中所盼望和寻求的,也就是耶路撒冷Jeru-shalom的神应许给他的,他现在希望得到过于其它一切的──就是心灵的和平。──《每日研经丛书》