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诗篇第一百四十六篇

 

用爱来称颂神(一四六1-10

在这篇为公共崇拜所用的诗篇中,我们听到很多人鼓励其它的人,要做各自的‘我’现正鼓励我去做的事情,就是在我还活的时候,要赞美耶和华。但是,我们要注意,我们要赞美神,并不是指每一个星期一个小时的歌声,而是在任何的时间,任何的地方,用我们整个人投入地赞美神。这位诗人并没有显明这个意思,直至我们来到他的诗的最后一节的时候。

圣经曾在每一个角度经受严格的查验、衡量和研究。那些曾计算它的每一经节和每一字母的人告诉我们,第三节是整本(英文)圣经的中间点。那节经文肯定地向我们提供智慧的意见;但是它所做的,不是要贬低人,认为人完全没有作用,它乃是要高举神,祂在万有之上。这个真理在第五至七节再被强调。这位诗人说;例如,一个男人或是女人可能会答应给你一些金钱作为礼物,甚至答应以文字将这大方的施予写下来。但是在他提笔写字以前,他不幸死去了。因为这个缘故,这笔钱永远都不是你的,但是神不会死。祂守诚实,直到永远,因为祂是永生神。神在祂应许的爱中甚至行了第二里路。祂不但公正地为人伸冤,祂‘拼命’(正如我们今日所说的)给予人类正义的面孔,不但给‘公义’的人,也给予受屈的人;当祂为所有人类提供食物的时候,祂首先给予饥饿的人。

第二个例子,是要想象有一位君王生活在我们的诗人所活的时代和文化中。这位君王是一位有能力的主,管治很广阔的国度,他正从他那雕梁画栋的王宫中寻找在首都监狱中失去活力的可怜人,与在街道上的瞎子和乞丐,在集中营中耗尽力量的人和被奴役的老人,在简陋屋宇中居住的寡妇,偷取食物来吃的孤儿──但你能否想到有这样的一位君王呢?但是我们的君王,我们的神,祂实在是这样的一位!这位诗人宣告:因此,神值得我们信靠。他在这篇诗篇中引伸:因此,我们要学像祂,并且要做同样的事情。他补充说(8节):耶和华喜爱义人,就是祂曾‘使……归正’的人。因此,他们能够过着这样的生活,祂永远不会放弃他们。但是,假若有人就是不接纳这种从祂而来的仁爱的新生活,反而去压迫他们的工人和社会中低下阶层的人士,这样,神会使恶人的道路荒废,字面的意思是‘弯曲’(译者注:和合本已直接译出这意思)!

这样,这一切的意思就是我们要做神所做的事,活出仁爱的生命。我们要每天整天赞美祂,但不是用我们的嘴唇,而是用我们的生活。只有当我们好像神一样,扶持孤儿和寡妇,照顾被囚的和瞎子(当然也包括其它人类不幸的受害者),我们才能明白耶稣在太廿五章卅一至四十六节所告诉我们的比喻。它的意思是:爱我们的邻舍就是赞美耶和华!

最后一节给予我们有关这一切的保证。耶和华要作王,直到永远。那即是说,祂用祂的爱,用这种方式来管治。所以,锡安哪,不要忘记,祂是你的神──我们可以永远像祂。──《每日研经丛书》