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诗篇第一百五十篇

 

万物的颂赞(一五○1-6

整本诗篇的最后一篇诗是一首荣耀颂,合适地放在这里,在看见神完全拯救的行动之后,这行动就是神在地上的众仆人手里的行动,那把公义的两刃的刀的另一面。或许我们可以这样说,新约圣经最后的几章,给我们略略看见神一切可怖的行动的最后结果。这些行动以亚伯拉罕和摩西开始,一直继续,直至基督升上神的圣城为止。在这几章结束整本圣经的经文中,我们听到这首伟大颂赞的诗歌:‘祂要作王直到永永远远。’如果没有众人的嗓子一齐发出庄严的声音,如果没有一切我们今日所用的乐器相应和,韩德尔的‘哈利路亚合唱曲’便永远不会激动我们。小提琴的弦线发出声音,大鼓使心震动的低音深深地回荡着,他们热情地唱出了更有价值的赞美的诗句。这篇最后的诗篇也是一样,在天上和地上每一种声音,和人类的智慧所造出来的每一件乐器,都一同联合在一起,赞美永生神。

当我们按着他们那种具吸引力的思想次序,和跟随以色列的历史经验来研读这些诗篇,我们会得到更多的亮光,看到圣灵怎样带领诗篇的编辑,让他们得到启示模式。我们也会看到诗篇更多的神学的高潮。我们已经知道,诗篇的作者解释他们的历史是神启示祂自己的‘地方’,也是对世界展示祂慈爱计划的‘地方’。因此,所发生在以色列历史的事情,实在是神‘大能的作为’,但它们也同时是神‘可怖’的行动,来自祂内心的痛苦。

所以,这篇诗篇并不是一种空洞和表面的赞美。它是出自世人的内心,他知道神为了救赎这个世界所付的代价,也曾略略看到,在永生神的心中有一个十字架。因此,它呼召我们去赞美神,不是用我们的嘴唇,而是用我们的生活。我们藉着神在我们心中的圣灵,就是那个‘角’的力量,以牺牲的服事倾流出这些赞美。因此,我们要在每一处地方与一切神的创造物一同赞美神,无论现在还是直至永琚C整个有关神救赎计划活动的模式,已经可以略略看到,因为这模式已进入了以色列的宗教礼仪之中。所剩下来要做的,就是要喊出这句涵义丰富的话‘哈利路亚!’不单是以色列,而是凡有血气的都要这样赞美。──《每日研经丛书》