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诗篇第十八篇

 

与神至亲关系的体会(十八119

  十八篇是大卫向神感谢和赞美的诗,当地在危困中向神呼求时,就亲身经历了神大能的拯救。所经历的苦难越多,对拯救的体会越深,感谢亦当更深刻真挚。让我们先从119节领会大卫感谢神的情怀。

 .是具体实在的关系(12)──大卫经历了神的拯救,闯开了他与神关系新的一页,不是抽象的,乃是实在的。

  1. 祂是力量之源,使我坚强;

  2. 祂是岩石,使我得着荫庇和绝对的平安;

  3. 祂是山寨,可供倚靠的堡垒;

  4. 祂是拯救者,救我脱离危困;

  5. 祂是盘石,我从而找到了坚稳不移的支持及保护;

  6. 祂是盾牌,是我一切患难的保障;

  7. 祂是角,是大有能力的拯救者;

  8. 祂是高台,使我安然脱离了窘境。

  请注意大卫每次都加上“我的……”,强调他亲身的经历及体会,并与神那种亲切的个人关系。

 .是一个经历神大能的关系(319)──诗人在极度危险中不忘向神呼求(36),因祂喜悦那些知道自己无助而常常倚靠祂的人;祂必听真挚的祷告,祂必因义人受苦而向恶人发义怒(714)。我们的神当然强于我们的劲敌(17),祂大能的手必然施行拯救(1619),因此诗人说出了短短的,然十分真诚的三个字“我爱你”(1)。

祈祷 神啊,赐我单纯的爱爱諢A更愿意亲身经历那份与亲密关系的新体会。

与神交谈的新体会(十八2030

  诗人因着亲身经历神的拯救,深深体会到神话语的宝贵、真实、大能及在生命中所有的影响。神的说话并非字句般简单,更有着能改变生命,使生命脱离罪恶的大能。

 .神的话语能叫人作个完全人──只要我们顺服并遵行祂的话,事事以祂的旨意为重(祂的话语已向我们启示了祂的旨意),只作对神对人合理的事,成为一个对神对人都合理的人,就是义人。义人是清洁的,不被罪恶污染,不离弃神,更不会偏离祂的旨意,一个健全完整的人。(请注意:我们是要遵行一切神的话语,而不是某一部分──我们认为可以行的才顺服遵行。)你对神话语的领会是怎样的呢?

 .神的话语使我得拯救──因我已藉着祂的话语成为义人,蒙神喜悦,故可以领受祂公义的赏赐。祂对世人的审判实在是公义的(看诗人在2024节里,都重复描述祂这两方面的性情);手中不作恶事、清洁的人,祂就必赏赐(20);作恶的人,必要领受神的恶报(26)。我们所领受的赏赐远超过我们所给予的,我们以人有限的恩慈待人,然而神却赏赐我们祂那无限的恩慈;我们尽了自己有限的本分,却得到神一切的美好。我们的有限换回神的无限,这是基于我们对祂的爱,更是基于祂对我们那无尽的爱。相反,作恶的人必要承受祂无尽的刑罚,这是神公义性情的彰显。

祈祷 神啊,我感谢諢A对我的爱是永远也无法计算的,我要以爱心回报諢A以顺服表明我的爱,以感谢、赞美献上给諢A求悦纳。

满有荣耀的生命(十八3150

  诗人因着亲身经历神大能的拯救,及神赐予他生活中的能力和荣耀是何等的大,以致他能勇敢的向敌人夸胜,不再为敌人所制,反制服他们,因而得着胜利的荣耀。最难得的是,诗人在胜利、荣耀和春风得意中并没有忘记赞美那使他得胜的神。

 .祂是得胜的源头(3132)──就是那位独一的、由琤j的过去到永远的将来都“在场”的神(这是神的名“耶和华”的含意)。因着祂的同在,我所走的路径完全通达。

 .祂使我战胜敌人(3342)──祂使我步履稳健,居险境亦不怕滑跌(母鹿的蹄的长处,33);又因着祂为我的好处,纡尊降贵(和合本作“温和”),我得着了尊贵和荣耀(35)。同样,因着耶稣基督的道成肉身,我们得以脱离卑贱,成为神的儿女,是何等荣耀、尊贵的身分。有了基督成为我们生活上的能力,我们当能向罪恶夸胜,正如大卫昔日击败那些追杀残害他的仇敌一样。

 .祂使我在荣耀中生活(4348)──大卫因着倚靠神,领受祂的能力,得以为荣耀尊贵的王,备受人的臣服。我们今天在这个充满罪恶陷阱的社会中,亦能过着一个尊贵的神儿子身分的生活,只要我们如大卫般的信靠那位永活的神,及不忘在丰盛中感谢赞美他。这是我们的现况吗?

 .总结(4950)──诗人再一次肯定神向他所施的慈爱。他要作一个见证神的福音使者,来回应神赐给他的救恩。

默想 我今天的光景怎样?我的生命配称为神儿子的生命吗?我拥有得胜、荣耀的生命吗?──《新旧约辅读》