返回首页 | 返回本书目录 |

 

诗篇第九十四篇

 

忿忿不平?(九十四123

  诗人说自己多忧多疑(19),英译 multitude of thoughts,可译为“思潮汹涌”,想太多致入歧途。思潮像野马狂风,无法驾驭控制。诗人写出他重得安慰欢乐的经过。愁与乐只是一念之差,正确认识主,愁可变乐。

 .神伸冤(13)──诗人没问主为何容让痛苦存在,他只是祷告。因主是公平的,祂必伸冤。基督徒不应像求救无门的人,却要祷告。“伸冤”是复数字,但暗示人多苦恼,也表明神必伸雪一切冤情。报应并非不道德行为,乃是恶人应得之分(2)。而受苦时间的长短,也操纵在主手中。

 .神关心疾苦(410)──行恶者以为受害人无可奈何。他们势大精明,受害人却孤苦无靠(6),恶人还用恶毒言、风凉话刺入人心(4)。当记得我们在地上虽无势力后盾,却是神的子民,他岂不看见、岂不心痛(9)。只有愚蠢不思想的人才以为神不会追究(8),才以为种瓜可以得豆。

 .神磨炼,使人得益(1115)──“虚妄”(11)指没有果效,作者用“男性字”而不用形容意念的“女性字”,故应译“知道虚妄人的意念”,人趋向于好逸恶劳,宁愿平静地过没有果效的人生,故神让苦难管教更正我们。

 .神帮助渡难关(1619)──不要单注目于自己的苦处,要知主一直在帮助我们(1718),我们的苦常因心中多忧多疑(19),即许多不同方向、思想左冲右突。若知主必帮助,就可约束所有思想,朝同一方向──解决问题──前进,必有不同结果。倚靠与烦恼,像光与暗,二者是无法并存的。

 .神藉苦难分别善恶(2023)──法律本为赏善罚恶,但人用合法手段行恶,用法律保障权势(20),用群众陷害忠良(21)。故神容让苦难临到全人类,义人可倚靠主来胜过苦难,恶人将在灾难中失落。同是红海,神的子民可安全步过,仇敌却在海中灭亡。

思想 我们应当怎样处理人的攻击?家人不谅、仇敌毁谤、朋友暗算使许多人失眠、脾气暴躁、神经衰弱。我们当怎样控制,约束这些澎湃之思潮?应用什么态度处理问题?──《新旧约辅读》