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诗篇第九十九篇

 

圣哉大君王(九十九19

  从九十二篇开始一共有八篇诗篇论及主为王,这篇是最后一篇。这八篇诗章就像一组和弦一同配合颂赞再来之王。九十九篇所描写的君王是位“圣洁”的君王,可从每一段之结语看出:“祂本为圣”(359)。圣洁是各种美德之总和,所以圣洁也表现在各种美德之上。 .表现在高超上(13)──祂是“大而可畏”(3),“超乎(高过)万民”(2)、“坐在二基路伯上”(1)的神,祂是坐在约柜上施恩座的主。基路伯是武装的天使,守卫伊甸园中的生命树。我们的主高过我们,像天高过地一样。若当日以色列人因为扫罗高人一头而尊敬爱护他,我们的主岂不更当受我们的尊敬与爱护么?

 .表现在公平上(45)──祂有“能力”带出公平,祂也“喜爱”公平,不像其它君王任意在自私不合理的事上使用权力。而祂“坚立”(设立)公正及“施行”(执行)公平,是立法者也是执行者。公平正义是祂的本性,这位守正不苛的主被称为“我们”的神,是何等之福气。

 .表现在人情上(69)──祂不单合理,也是合情。不只有威有法,更有恩情。摩西、亚伦、撒母耳这几位伟大的神仆,都曾为整个民族祷告求大事。其中撒母耳一生虽做了许多伟大的工作,但圣经特别突出地描写他一生最大的事,乃是敬虔地为百姓祷告。他们几位都是忠心遵守主道的人(7)。第8节指出了“赦免”与“报应”并无冲突矛盾之处。可见“赦免”是犯罪后与神关系正常化之关键,“报应”却是每个罪行必带来之苦果。罪虽蒙赦,苦果却不能不受。我们虽有软弱,但主按情待我们。祂谨守祂的应许,不忽略我们的需要。圣哉大君王!

思想 这世界为何充满不和谐的声音?为何不能同声同心敬奉真神?是否因我们的私心及卑下思想,使我们与圣洁主之标准距离太远?──《新旧约辅读》