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诗篇第一百篇

 

晴空万里(一○○15

  多首诗篇的感情是哭泣多于欢欣,但本篇诗却是晴空万里,乐歌遍地。若得着此诗之精神,每一日都变成感恩节日了。本诗很自然地分成两段:13节一段;45节第二段。每段的开始都是呼召人敬拜主,然后讲出因由。124三节呼召七种敬拜活动:ヾ向神欢呼、ゝ乐意事奉、ゞ歌唱、々称谢进其门、ぁ赞美进其院、あ感谢、ぃ称颂祂名;处处都表现出事主的快乐。喜乐的神岂不应有喜乐的子民来敬拜祂吗?谁都不喜欢用一个面带愁烦,不甘心乐意事奉的仆人。为什么许多教会的敬拜有如举丧一般呢?事奉这词包括敬拜与作工,所以西方教会称敬拜聚会为服事(Service),让我们以心以手来事奉祂。

  第3节及第5节讲出七个事奉主之原因:ヾ是祂造的、ゝ属祂的、ゞ是祂的民、々祂草场的羊、ぁ祂本为善、あ慈爱存到永远、ぃ信实到万代。诗人说“当晓得”意指认识神是真实敬拜之基础。我们的敬拜应具有智能和知识,应知敬拜谁及为何敬拜。无知不会产生敬虔,只会产生迷信。当知道他是神,我们要事奉祂。我们也是祂造的,是属祂的,不单身体灵魂本为祂所造,基督徒更是被祂再造,所以祂有权要求我们事奉祂。造出电视,当然要求播出画像,若只播“雪花”,电视必被废弃。若人没有堕落,仍在完好状态,爱神就必像呼吸一样自然,敬拜主也像吃饭一样平常。但人天性败坏了,所以要经常讲述祂的美德,使我们从而甘心事奉祂。“祂本为善”,谁不愿爱祂?谁要拒绝作最完美者的仆人?祂也是“慈爱”无限的,无法使祂厌倦我们的反复无常,我们何时回转,祂都接纳。祂“信实”不变,不会改变主意,不会推翻昨天之应许。不践诺言的主对投靠祂的人是一种灾难,谁抛锚会不抛在不动不变的海底而抛在浮动的木上昵?这篇诗告诉我们人要以祂为中心,人生才会快乐。

思想 喜乐的生活必须倚靠外面的条件抑或纯靠内在的观念?快乐与情绪或个性有关,抑或可藉理性上正确的思考方法来达到?──《新旧约辅读》