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诗篇第一百零六篇

 

要学的功课(一○六148

  本篇与上一篇一样,也是一篇叙述历史的诗章,刚好成一对。上一篇记录神在历史上的作为,祂是信实可靠,永不失败的神;本篇却刚相反,描写神的百姓在历史中不断地失败,无法在经历中学到功课。上篇论神如何对待人,本篇论人如何对待神;上篇叙神之忠信慈爱,本篇述人之忘恩负义;上篇为了鼓励,本篇为了警戒。总括二者对我们灵命都有益处。

 .宣召(13)──呼唤人记得神的慈爱永存,当赞美祂。若祂不是慈爱永存,以色列人早已不存在。谁能传扬主(2)?凡“常”守主道(3)的人,不是朝秦暮楚的反复小人,也不是只有五分钟大发热心的人。

 .私祷(45)──他教导人先为自己祈祷。正是先正己,后正人。

 .在埃及之悖逆(612)──诗人将自己与犯罪的袓宗并列,且向主认罪。一个人既属于某一个民族,就无法脱离与这个民族的关系,不但愿意与自己民族同受苦果,更盼望同享丰富。

 .在旷野的悖逆(1333)──引用多次犯罪事件,证明他们非常反复,像今日许多基督徒向世界的福乐大起欲心(14)。灵性既高低反复不定,为何神仍然施恩呢?每一次事件发生都有一些人堵住破口(23节的摩西及30节的非尼哈等),神的心马上转回,这些人像是中保一样(30节之刑罚恶人可译为作为中保)。主耶稣是我们至大的中保,藉着祂我们才得继续享受主的恩慈。

 .在迦南地的悖逆(3446)──不分别为圣,结果招致各种痛苦。

 .祷告与称颂(4748)──代表百姓认罪求恕,并使子民再有机会称颂主。承认百姓的罪过后,再次高举神的慈爱。神的百姓没有一点可以自夸的余地,我们所享受的一切,都是出于神的恩惠。悖逆神所招致的痛苦是可怕的,但神的恩惠超过祂的怒气。

思想 什么原因使我们不能凭过去的经验学到功课?为什么人会经常犯同样毛病?──《新旧约辅读》