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诗篇第一百零九篇

 

求主伸冤(一○九131

 本诗是一篇咒诅诗,且是很厉害的一篇,这些咒诅诗所表现的仇恨与言辞的恶毒,教外人、教内人、基督徒、犹太教徒都觉得非常骇异。许多人藉着这类诗篇攻击圣经的神圣地位。但使徒彼得曾引用本诗第8节,指犹大因卖主求荣失去他使徒的职份(徒一20),且表明是圣灵所说,并不是大卫个人在泄忿。为什么神让这些恶毒的咒诅留在神圣的经典中?因为:

  ヾ 我们今天的观点因十字架而改变。大卫的时代,以牙还牙,以眼还眼,是每一位公正审判官应该执行的事。

  ゝ 大卫本身对仇敌态度是以善报恶的,他曾两次放过扫罗。本篇45节却指出仇敌对他以恶报善,以恨报爱。

  ゞ 大卫并没有自己伸冤,只不过在神面前伸诉而已。

  々 勿忘记神是圣洁的,绝不会放过恶人。大卫是站在神公义的立场来说这话的。

  ぁ 主耶稣也说:“卖人子的有祸了,不生在世上倒好。”这是针对犹大与同类的人说的。并非恶意咒诅,乃指出他们要自食其果。

 .伸诉自己苦况(15)──敌人以言语、行动来攻击善待过他们的大卫,简直是以恨报爱。但大卫却专心祷告,多美妙的意境。

 .愿恶人得报应(620)──这一段咒诅的对象,忽然变成单数的“他”,乃是特别针对一位最大的对头而说的。这一段话今日作为基督徒的都不会赞同,但当日却是一位受压迫的心灵求取公道的呼声。他本有力量自己报仇,却求主伸冤。“对头”原意是控告者,古时是站在被告右边控告的。

 .向神求恩(2131)──他向主祷告的根据,并非自己有什么功劳德行,乃是靠神的名与祂的慈爱(2126),并且盼望仇敌知道他的遭遇,也是神所掌管的(27)。

思想 为什么大卫的对头扫罗沙场被杀之后,大卫哀恸,写挽歌,要为他报仇(撒下一);而在在本篇中大卫却咒诅他的对头?──《新旧约辅读》