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诗篇第一百十四篇

 

充满神迹的救恩(一一四18

  七十士译本把上篇末句“哈利路亚”(“你们要赞美耶和华”)放在本篇开头,如此一来从一一三至一一八篇中每篇都有一句哈利路亚了。本诗讲述出埃及的故事,这题材在圣经中到处可找到,但不易找到像这篇诗之简洁美丽、生动有力,故被公认为最优美的诗篇之一。

 .救恩与神迹奇事(14)──作者似乎急不及待要讲到救恩的中心,他满脑所思乃神的荣耀,无暇再细想怎样开始小引。虽然单是男丁已有数十万人口之众,以色列人却没有一个留在埃及。他们听厌了埃及人的咒骂和督工的威吓,那些也是他们不明白的异言。当时讲不同语言的人,通常都视彼此为仇敌。欺压者的言语,绝不会像音乐的美妙。在拯救过程中“沧海奔逃”(红海分开)、“约旦河倒流”、“大小山跳舞”(西奈震动),靠着这些神迹奇事,他们才抵达迦南。过红海与过约旦河,时间相隔四十年,但始终是同一件救恩工作,祂开始了善工就必成就那工,救恩一开始之后,属祂的人的词汇中就再没有“不可能”的字眼了。多少困难也将必有多少神迹随着,因为他们是神的子民。

 .为什么会有这些神迹奇事(58)?──因为主同在(7),若非神的大能,红海怎会分开?约旦河怎会倒流?在宇宙主宰面前,它们都顺服听话。正如主耶稣走在海面上,吩咐风浪平静等。神是大而可畏、大有权能的。大自然在祂面前都惧怕震动。但祂对于自己的百姓,却有慈悲心肠。他叫“盘石变为水池”(以色列人第一年在旷野之神迹,参出十七6)、“叫坚石变为泉源”(是旷野生活最后一年的神迹,参民二十11),表示以色列人由始至终,蒙神的保护拯救,解决他们的困境。总之,神看重祂的百姓过于一切,宇宙万物皆为祂子民而预备,必要时甚至改变大自然之运作方式来成全对其子民的救恩。

思想 神迹奇事,神超自然的供应保护,今日仍然会发生吗?或者问,神在今天仍然能行神迹吗?──《新旧约辅读》