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诗篇第一百十五篇

 

真神与偶像(一一五118

  神自己是荣耀无比的,世人若要看见祂荣耀的话,常是透过祂在其子民身上所成就的事。如果神的子民落在诸般困境中得不着神伸手扶助,世人就会问:“你们的神在哪里?”他们看不见神的荣耀,所以诗人求神为祂荣耀的缘故恩待其子民。

 .是自主的神(18)──人常喜按自己所想望要求神去实现,例如希望得某份工作,希望找到怎样的配偶,希望生意大跃进、学业大成就。但祂的旨意高过我们(在天上),祂随自己意旨行事。祂有祂的时候和方法,祂的智慧高过任何聪明人的智慧。祂不必理会仇敌高兴与否,皆按祂计划成就。我们祷告实不应像外邦人向着偶像时所求的一样,因为祂能够与人沟通,把祂的计划与人分享。

 .是可倚赖的神(911)──无论是神的子民或工人,都可全心全意地投靠祂,与祂更为亲近。有职分的仆人们更当投靠祂,因为在信仰上他们是领袖、是教师、是让别人跟随的榜样。

 .是赐福的神(1216)──“赐福”或“福”字,在短短四节经文中出现了五次。他要施恩又再施恩,各年龄和各种岗位的人,都可领受主的福气。在天上祂自己完全掌权,却把大地交给人管理(16)。祂赐福给敬畏祂的人,让义人所结之果、所生之子孙日日加增(14),遍满地面。

 .永远当受赞美的神(1718)──我们要把握机会赞美主,所谓“时不我予”,因为我们不能控制机会。一个圣乐家死后无法用他的技能赞颂神(17),但称颂的事在地上延续到将来的永世,无穷无尽。今日可藉着子子孙孙持续接力式的赞颂,将来我们都要永永远远献感谢的祭。

思想 为什么我们在倚靠交托的事上常三心两意?为什么我们不能作了清楚的决定就持守那决定,到了应该行动之时又犹疑起来?──《新旧约辅读》