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诗篇第一百卅七篇

 

伸冤在神(一三七19

  这是一篇团体的哀歌,亦可称为一篇团体的祈祷诗。诗人在此揭露犹太人被掳于巴比伦的后遗症。甚至当他们被释放再回到锡安时,亲身体验到国土如何被敌人践踏,圣殿如何被人完全拆毁,诗人便忍不住倾吐出心坎里的创伤来(14),细诉他对圣城的情分(56),并强烈地表白祂对以色列众仇敌的仇恨(79)。这真是一首爱恨交织、伤心剌骨的诗篇。

  这首哀歌可分为三段:

  第一段向神倾诉他们以往的苦情(14)。“我们曾在巴比伦……”(1)表示那些人已离开伤心地。他们也许是圣殿的歌手,然而由于心里愁烦,以致把琴挂起来。但俘掳他们的外邦人,还是要戏笑、折磨(“抢夺”,3之原意)他们,要他们“作乐歌唱”。他们因爱主的缘故,不愿主的名在敌人面前受羞辱,不惜一切坚决反对(4),内容极为感人。

  2. 第二段带出哀歌中向神祈求的基础(56)。诗人现在以个人身分发言,向神发誓保证他对耶路撒冷效忠:“右手忘记技巧”和“舌头贴于上膛”,表示右手枯萎和舌头僵硬之意。这种强烈心志并非单出于爱国,更是出于对神的贞忠,因为这座城是神的同在和对神赞美的象征。

  3. 第三段为呼求神的内容(79)。诗人求神严惩祸首巴比伦和帮凶以东人。这一段咒语对于现代人,显得难听和难于接受。不过在战争中,我们可以体会其残忍程度,毁灭婴孩和祸及下代的惨况。无论如何,伸冤在神,信主的人要顺服其中,这是我们要学习的地方。

思想 试列举近来发生在你身上的不如意事件,你如何处理之。──《新旧约辅读》