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弥赛亚诗篇简介

 

    基督在复活那天,亲自就近往以马忤斯的两个门徒,和他们同行。他从摩西和众先知起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白。以致他们愁容尽散,心里火热。后来,他们更说:“在路上,他和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的么?”

    黄昏时,主在楼上向聚集一起的门徒显现,说:“这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。于是,主开他们的心窍,使他们明白圣经。

    论主耶稣基督的位恪和工作的诗篇,共有十数篇,称为弥赛亚诗篇。有人或会问:“我们怎样才知道那篇是弥赛亚诗篇呢?”各案是:“当新约引用其中的记载,论到基督时,那篇就是弥赛亚诗篇了。有时是整篇,如第廿二篇;有时是一段,如第四十篇六至十节;有时是几节,如第六十九篇、第四、九、廿一节;更有时只有一节;如第四十一篇九节。”

    很明显,有些诗篇全篇描述主和他的感受;但有些是说诗人的经历。第六十九篇是一个例子。当大卫说:“神啊,我的愚昧你原知道,我的罪愆不能隐瞒。”(5节)他显然是描述自己。但当他说:“他们拿苦胆给我当食物,我渴了,他们拿醋给我喝。”马太福音第廿七章三十四和四十八节引用这节来形容基督,故此,必是弥赛亚的诗句。我们必须谨慎,清楚辨明诗人的属灵经历和论到基督的预言。

    我们当接受保罗给提摩大的忠告:“你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按看正意分解真理的道。”

    每当新约引用一段诗篇,论到主耶稣时,那就肯定是弥赛亚诗篇。但有三篇是例外的,显然是弥赛亚诗篇,但新杓没有引述:

    第廿四篇论到荣耀的王。

    第七十二篇列述基督在千禧年国的统治。

    第八十九篇解释大卫的约,藉弥赛亚成就。因此,我们把这三篇都列入弥赛亚诗篇内。

    注意我们没有按照经文的先后次序排列。第二篇是引子,简述弥赛亚职事上的荣美;第四十篇是他的降生;第廿二篇是他被钉十架;第十六篇是他的复活。因此,我们按照基督生平的经历作解释。弥赛亚诗篇共有十六篇,本书默想次序如下:

一、第二篇——永生之子职事上的荣美

二、第四十篇——道成肉身

三、第九十一篇——试探

四、第四十一篇——被卖

五、第廿二篇——被钉十架

六、第六十九篇——赎愆祭

七、第十六篇——复活

八、第六十八篇——升天

九、第四十五篇——作君王的新郎

十、第廿四篇——荣耀的王

十—、第一百一十篇——祭司、君王、审判者

十二、第八篇——未后的亚当

十三、第七十二篇——千禧年的统治

十四、第八十九篇——与大卫家立的约

十五、第一百零二篇——不改变的主

十六、第一百十八篇——房角石

    我们恳切的禧告,愿主叫我们悟性的眼睛得以打开,从诗篇中认识它,更藉圣灵的帮助,能清楚解明,使各人能活出他话语的真理。

── 卫恩礼《弥赛亚诗篇》