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诗篇第五篇

 

第五篇(疾恶如仇)

一、题目:言行与行为,或早晨求神的保护

二、作者:大卫

三、大纲:

l、耶和华必听(一至三节)

2、恶人与神(四至六节).

3、至于我(七至八节)

4、恶人(九至十节)

5、投靠神的必蒙福(十一节至十二节)

四、中心节:八节

五、小引:

此篇是义人求神救他脱离恶人的手。主耶稣在世的时候,受人许多的逼迫,但他总蒙神拯救(十字架乃例外)。希伯来五章七节说,他“大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。”这是头一个有咒诅的诗篇。作诗者因为看世界许多的人,知道神是何等的公义,就不得不向罪人宣告他们的结局。义人靠神,知道他的圣洁,便可满心得安慰。每个信徒都当早晨先向主祈求然后才去做自己的工。第四篇是晚祷,这篇是早祷。

六、详解:

第一节“耶和华阿,求你留心听我的言语,顾念我的心思。”——向神祷告,或是出声的“言语”,或是没有发声的“心思”是神所知道的。他是“观察人心的。”我们内心的思想所以是更要紧的。

第二节“我的王我的神阿,求你垂听我呼求的声音。因为我向你祈祷。”——在此另有一个祷告的方法、就是“呼求”。保罗向以弗所教会写信说要他们“随时多方祷告”。吕振中先生将此句译成:“用各样祷告和祈求”。所以按着信徒的情形,或用安静的言语或用那说不出来的叹息,或在极窘迫之中,以大声向神“呼求”。无论如何或出声或不出声总是向父亲说话。请注意大卫称呼神用多少的名称,耶和华神,和王,都各有他的意思,各有代表信徒与神的关系。

第三节“耶和华阿,早晨你必听我的声音。早晨我必向你陈明我的心意,并要儆醒。”——清早起来头一件事就是要向神说话,并听他的声音。大卫立了志,每早晨要向神开音。早晨一刻钟,胜于晚上两刻钟。以色列人在旷野要得一天的吗哪就必须清早出去。若是等到日头一发热,那吗哪就消化了(出埃及记十六章廿一节)。祷告的时候也要“儆醒”。这”儆醒”不但是防止的意思,免得受魔鬼的引诱;还有往上看的意思.既然向神陈明了心愿,就要指望要得着向神所求的。

第四节“因为你不是喜悦恶事的神,恶人不能与你同居。”——若要神居住在心中,就断不能在心中存恶念。神是圣洁的,所以人若欢迎主来住在他心中,他的心就必须洁净。

第五、六节“狂傲人不能站在你眼前,凡作孽的都是你所恨恶的,说谎言的,你必灭绝。好流人血弄诡诈的都为耶和华所憎恶。”——四至六节中有七个名称代表神所恨的人,就是:作恶事的,恶人,狂傲人,作孽的,说谎言的,好流人血的,弄诡诈的,一切亲近神的人当然远离这些。神对这些人的态度一步一步的更严重如下:不喜悦,不能同居,不能站在他眼前,恨恶,必灭绝,憎恶,神向恶人的忿怒,也是一日一日的增加,一直到审判的日子。

第七节“至于我,我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所。我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。”——“至于我”是大卫个人的志愿,他不顾恶人怎样多,恶人怎样兴旺。他总是立了志向一定要走公义正直的路,恶人虽不能与神同居,大卫因自己心中无愧又因神丰盛的慈爱就可以放心的进入神的居所。

第八节“耶和华阿,求你因我的仇敌,凭你的公义引领我,使你的道路在我面前正直。”——神若引领我,我就必走平坦的道路,不是凭我的公义,也不是走我所要走的路。凭神的公义,走他的路,就必亨通,信徒知道不求自己的路,只愿走神所引领的路,就得了平安的秘诀。

第九节“因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶,但他们的喉咙,是敞开的坟墓。他们的舌头谄媚人。”——这就是人类在罪恶中的真像。人若心中满有邪恶怎能叫他再成为圣洁呢?只有主耶稣的宝血并他复活的大能才能成就这样的奇事。还有比敞开的坟墓更可厌恶的事吗?他们口中所发的恶言正像死人尸首所发的臭气。

第十节“神阿,求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒。愿你在他们许多的过犯中,把他们逐出。因为他们背叛了你。”——这是一篇咒诅的诗篇。大卫将自己列在神一边。这些仇敌并不是大卫私人的仇敌,若是如此,他就应当赦免他们。但是这些人是“背叛了”神,因为他们没有回头的心,神的忿怒,不能不落在他们身上。

第十一节“凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们,又愿那爱你名的人,都靠你欢欣。”——喜乐就是信徒应得的福分。罪人是现在欢乐;后来哭泣。但是爱神的人,今世有许多的艰难;将来却要欢喜快乐。“流泪撒种的,必欢呼收割。那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐的带禾捆回来”(诗篇一百廿六篇五节六节)。简捷的喜乐不是由于自己的环境或自己所有而来的,乃是因神并他丰盛的慈爱。他是我们的喜乐,“要以耶和华为乐”(诗卅七篇四节)。“我们既借着我主耶稣基督得与神和好。也就借着他以神为乐”(罗马五章十一节)。

第十二节“因为你必赐福与义人。耶和华阿,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”——此处所提的盾牌是一个大的,能护全身。神的恩惠是够遮蔽信徒全身的。仇敌无法来伤害我们。这是何等安全的避难所,“神是我们的避难所”(诗四十六篇一节)。

七、对个人的教训:

我曾有了像大卫的志愿吗?(看七、八节)

我们祷告的时候有儆醒的心没有呢?(看三节)

我们曾将自己藏在神的慈爱里面吗?(看七节)

我曾因倚靠神得了他的喜乐吗?(看十一节)

八、讲道的材料:

模范的祷告必有三要素:

1、心思要端正(一节)

2、言语(一节)

3、儆醒(三节)

良好的崇拜:

l、凭神的慈爱进入他的居所(七节)

2、存敬畏的心下拜(七节)

3、求神凭他的公义引领(八节)

诗人知道:

l、神听他的言语(一节三节)

2、神顾念他的心思(一节)

3、神是他的王(二节)

4、神向他有慈爱(七节)

5、神能引领他(八节)

6、神必护庇他(十一书)

7、神必叫爱他的人快乐(十一节)

8、神的恩惠必如盾牌护卫他(十二节)

大卫祷告的特点:

1、是在清早。(三节)

2、是有声的祷告(二节三节)

3、是有心思的(一节)

4、是恳切的呼求(二节)

5、是有次序的“陈明我的心意”(三节)

6、是有指望的,他儆醒等着(三节)

7、是恭敬的,“我的王,我的神阿”(二节)

── 包忠杰《诗篇批注》