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诗篇第十四篇

 

第十四篇(视尔梦梦)

一、题目:愚顽人(属世界的人)

二、作者:大卫

三、大纲:

1、人不认识神(一至三节)

2、恶人压迫义人(四至六节)

3、盼望快乐归回(七节)

四、中心节:二节

五、小引:

本篇与五十三篇相同。圣灵既然将这篇两次放在圣经中,他是要人知道这些话是最要紧的。在今日无神主义兴旺的时候,这话就更要紧了。本篇无法决定是在何时写的。“愚顽人”以赛亚三十二章六节也是说明这等人。“愚顽人必说愚顽话,心里想作罪孽,惯行亵渎的事,说错谬的话,攻击耶和华。使饥饿的人,无食可吃,使口渴的人无水可喝。”人若不承认“那厚赐百物的神”就自然成为愚顽人。今日有名无实的基督徒也是如此。他们否认基督赎罪那些根本真理即舍命、流血、复活、再来。若否认了儿子就必否认圣父。如此就成为现代敌基督的“愚顽”人了(约一书二章廿二、廿三节)。许多基督徒并教会中的领袖因为染了不信的恶毒便成了无水的干井。他们当然“使口渴的人无水可喝。”他们没有生命的粮给那些饥饿的人。自己灵性死了怎能养育别人呢?如此不是成了愚顽人么?

六、详解:

第一节“愚顽人心里说,没有神。他们都是邪恶,行了可憎恶的事。没有一个人行善。”——“敬畏主就是智慧,远离恶便是聪明”(约伯记廿八章廿八节)。人不敬畏神就是愚顽人。心中若不愚顽就一定承认神。罪恶总是愚顽。最大的愚顽就是否认至高者的存在。就是恶鬼还承认四件信条,即一有神。二有基督。三有审判日。四他们到审判的日子必受苦。恶鬼还会信这些,那不信神的愚顽人是比鬼还恶了(马太八章廿九节)。在地狱中没有不承认神的无神论者。人可以先不信有自己,因为自己有许多时候不感觉有自己。如同睡着的时候自己不知道有自己。人自己可以改变,身体可以死并朽烂,神却是永远存在永远不改变(希伯来一章十至十二节)。圣经中所说的愚顽人,并没有行什么大恶,又没有说什么谎话,只在自己心中否认了神。这在神的眼中就定了他为愚顽人,并说他行可憎恶的事。可见人心中的恩慈是重要的。因人的思想错了,所以现在没有行善的人。

第二节“耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。”——神的眼目随时察看世人。“神注目观看人的道路,看明人的脚步。没有黑暗,阴翳,能给作孽的藏身。”(约伯记三十四章廿一廿二节)神向人的渴望就是有人向他存敬畏爱慕的心。神的心既是爱,就希望人也存爱他的心,“耶和华的眼目遍察全地,要显大能说明向他心存诚实的人”(历代志下十六章九节)。“神观看世界,见是败坏了。凡有血气的人,在地上都败坏了行为。”(创世纪六章十二节)人既如此败坏了自己,神就设立奇妙的方法,借着他的儿子耶稣基督,因着信造成新人。这新人就是神所喜悦的。

第三节“他们都偏离正路,一同变为污秽。没有行善的,连一个也没有。”——这并不是人看人,乃是神看人。人看外貌不能看内心,人看人所用的标准不像神公义的标准,所以神断定人是以公义的断定。要得神所预备的救恩.就必须先承认自己和全世界的人类一同走迷了路,一同变成污秽。在神眼中没有一个无罪的人(罗马三章十二节)。

第四节“作孽的都没有知识么?他们吞吃的百姓,如同吃饭一样,并不求告耶和华。”——大鱼怎样吃小鱼,鹰怎样害小鸟,豺狼怎样撕破羊羔.照样恶人逼迫敬畏神的人。恶人冒险害自己的灵魂下地狱,不肯与神的百姓和睦。人既不爱那完全可爱的耶稣,怎能爱那些跟从他的人呢?主耶稣曾告诉门徒,世人必恨他们(约翰十五章十八、十九节)。神必向世人讨那恨他百姓的罪(以赛亚三章十三至十五节)。

第五节“他们在那里大大的害怕。因为神在义人的族类中。”——这就是神起来为他的百姓伸冤的时候。“时他要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们”(二篇五节)。人心中以为神不追究他们的行为,其实神乃是忍耐宽容。人若藐视他的怜悯,就必受神可怕的刑罚(五十篇廿一廿二节、马太廿二章七节、诗一百十篇五节六节、罗马二章四至六节)。恶人不知他们害神的百姓就是攻击神。既是如此怎能逃罪呢?(撒迦利亚二章八节)“落在永生神的手里真是可怕的”(希伯来十章三十节)。

第六节“你们叫困苦人的谋算,变为羞辱,然而耶和华是他的避难所。”——若参考其它的经书,不论是任何宗教的经典,都没有像耶和华在圣经中慈悲眷顾困苦贫穷的人这些话。耶和华是困苦人的避难所。聪明人靠自己的聪明,财主靠自己的钱财,但那些贫穷的人有更可靠的保护,就是万军之耶和华。人虽能暂时叫困苦人羞辱,神却必叫恶人永久的蒙羞。神必将一切的仇敌放在他的脚下(林前十五章廿五至廿八节)。

第七节“但愿以色列的救恩认锡安而出。耶和华救回他被掳的子民,那时雅各要快乐,以色列要欢喜。”——这是诗人最后的叹息的话。中文的“但愿”不能代表诗人心中深刻的心愿。他心中有那说不出来的急切的愿望,愿那拯救的日子快来。正像坐监牢的人等着得释放的快乐日来到。现在不但是选民如此的等着,就是全受造之物都叹息等着主耶稣来将罪恶的咒诅拿去(罗马八章十九至廿三节)。到那时再没有说“没有神”的愚顽人了。全世界都必承认他们的主,他们的神,他们的王子。圣徒因暂时痛苦叹息等着那日。那时认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般”(以赛亚十一章九节)。

七、对个人的教训:

我们决不可作愚顽人,不要神管理我们一生的事。最妙的生活就是完全顺从神,如此必得那永远的快乐。切不可作只顾今生的愚顽人(路加十二章十六至廿一节)。虽然世人都不认识神,我却要盼望他的救恩。你盼望救主再来吗?

八、讲道的材料:

若没有神就没有圣洁,人就都成了污秽。(三节)

恶人终久必要怕义人,因为神在他们中间。(五节)

神终日查看人心。(二节)

什么是愚顽人:

l、不承认神的人。(本篇一节)

2、亵渎神名的人。(七十四篇十八节)

3、以犯罪为戏耍的人。(箴言十四章九节)

4、藐视智慧的人。(箴言一章七节)

5、在黑暗里行的人。(传道二章十四节)

6、拜偶像的人。(耶利米十章八节)

7、心中自是的人。(箴言廿八章廿八节)

8、只靠钱财的人。(路加十章廿节)

9、听了福音却不去行的人。(马太七章廿六节)

── 包忠杰《诗篇批注》