返回首页 | 返回本书目录 |

 

诗篇第廿七篇

 

第二十七篇(处困莫馁)

一、题目、信靠耶和华便不惧怕。

二、作者:大卫。

三、大纲:

1、信心的声明(一至六节)

2、信心的试炼(七至十二节)

3、信心的胜利(十三至十四节)

四、中心节:四节。

五、小引:

此篇可以三种方法默念,第一方法就是以此篇为大卫的话语,第二就是以它为主耶稣的话语。第三就是以它为教会的祈祷。从此可以看出圣经是何等丰富,它的教训无时代性,它的价值是永久不变的。

六、详解:

第一节“耶和华是我的亮光,是我的拯救。”——神找我们人的时候,就以他的光照亮我们的黑暗,好叫我们知道我们的黑暗。人若不感觉自己的黑暗,不感觉需要主耶稣的光,就绝不能得到他的拯救。神于暗中去找我们,却不留我们在暗中。圣经并不说神赐光给我们,乃说他就是我们的光,是我们的拯救。光的本体与能看见光的本能是两样不同的事。瞎眼的人能知道许多关于光的事实,但自己却不能享受光。照样知道神就是光是一件事.能自己做见证说:“耶和华是我的光”却是另一件事了。他若成为我们的光,就必成为我们的拯救。他不但叫我们借着他的光.知道我们的罪。他更是救我们脱离罪,不但叫我们知道神是如何恨罪,如何诅咒罪,却将我们带到他自己的爱中把诅咒拿去。神是我们可爱的日头,能够光照我们的脚步,照亮我们的心思,念头,使我们里面得以光明。主耶稣说:“你里面的光若黑暗了,那黑暗是何等的大呢?”但愿公义的日头永久照在我们心中!

“我还怕谁呢,耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?”——光有杀害恶权的能力,光能杀微生物,光能叫盗贼逃跑。可见光保卫生命的效力。能叫野兽惧怕。所以人若在山林中安营,就必须整夜有一人守篝火。火焰辉煌,在黑夜之中就能保守睡觉的同伴安全无虑。照样信徒有主的光照耀.恶魔就不敢就近了。信徒所当谨慎的,就是随时行在主的光中,在这光中必得保全。

第二节“那作恶的就是我的仇敌,前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。”——恶人恨我们便是好现象,证明我们不与他们同类。善人若恨我们那就可伤心了。彼得说:“你们就是为义受苦,也是有福的,不要怕人的威吓,也不要惊慌”(彼得前书三章十四节)。主耶稣也如此说,为义受逼迫的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”恶人逼迫信徒,不知道他们如此行,乃是与神为仇。谁能敌得过神呢?信徒可以放心的说:“神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?”信徒的生命是:“与基督一同藏在神里面。”恶人决不能害他们,只能因顶撞神害自己。

第三节“虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。”

——诗人怎能有这样的勇敢呢?是否因为他能看见护卫他的天兵呢?以利沙被亚兰军围困的时候,他的仆人惊慌,以利沙求神说:“求你开这少年人的眼目,使他能看见。耶和华开他的眼目,他就看见满山有火车火马,围绕以利沙。”信心的眼睛若随时望着神,就必不怕人所能作的。主耶稣要受难时所有的勇气也是如此。“犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役.拿着灯笼,火把,兵器,就来到园里。耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来对他们说:你们找谁?他们回答说,找拿撒勒人耶稣。耶稣说.我就是”(约翰十八章三至五节)。主耶稣在那样的恶境中,还能将他的平安,他的喜乐,赐给门徒。他虽遇到刀兵还是心中安稳。历代的圣徒为主的道殉难也是如此。“他们因着信制服了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强”(希伯来十一章三十三、三十四节)。

第四节“有一件事我曾求耶和华,我仍要寻求,就是一生一世在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。”——人若要从主那里得什么,就要专心,心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有定见”(雅各一章八节)。“疑惑的人就像海中的波浪被风吹动翻腾,这样的人不要想从主那里得什么”(雅各一章六、七节)。诗人所求不但是有决心的向主求,而且是接续的向主求,因圣经记载说:“我仍要寻求。”主耶稣教训门徒祷告要琱薄A用了两个比喻。一是朋友半夜求饼。“因他情词迫切的直求,”朋友就必起来照他所需用的给他。另一次就是用寡妇求伸冤的比喻。那不怕神,不怕人的官竟为寡妇伸冤。“神的选民昼夜呼吁他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们伸冤么?”主所教训我们的,就是要我们琱萿漯膘D,如此必得着向主所求的。信徒在神的殿中瞻仰他的荣美,必同时反照此荣美在人间。“愿主我们神的荣美,归于我们身上。”“我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”(林后三章十八节)。

第五节“因为我遭遇患难,他必暗暗的保守我,在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在盘石上。”——神未曾应许信徒不遭遇患难,他却应许我们在患难中蒙保守。神帐幕中的至圣所,是人不敢进入的.若进去就必死,神把我们藏在他自己的身边,谁还敢害我们呢?就是恶魔,也因为怕神不敢就近。这地方是隐密的,是恶人所找不着的地方。神为信徒所预备的,就是最稳妥的隐密处,又为最高的山寨。山寨是表示仇敌不容易爬上去,不容易攻破。感谢主,他就是我们的平安堡垒。

第六节“现在我得以昂首,高过四面的仇敌,我要在他的帐幕里欢然献祭,我要唱诗,歌颂耶和华。”——有耶和华为保障,就可以欢呼快乐唱得胜的歌了。无怪蒙恩的信徒,很自然的唱那些快乐的赞美歌。基督教的诗歌比其它宗教的诗歌都快些,信徒将自己献为活祭,乃是出于甘心,不是出于勉强。

第七节“耶和华阿,我用声音呼吁的时候,求你垂听,并求你怜恤我,应允我。”——第六节是欢呼得胜的诗歌。从七节起,口气改成呼吁的话语。有人因为本篇上段下段不同,以为原来是两篇。其实不必如此推想,信徒的感谢与叹息,不是在祷告中随时相连的么?诗人所切求的,就是要神听他的祷告。假冒为善的人,才只顾祷告给人听。

第八节“你说,你们当寻求我的面,那时我心向你说:“耶和华阿,你的面我正要寻求。”——人的心能与神的心相交,就必使他快乐。他等候人来亲近他,但人多半没有亲近神的心。神与人彼此相乘等候就必遇着,人便得着神所要赐的福气。“耶和华必然等候,要施恩给你们。必然兴起,好怜悯你们,因为耶和华是公平的神,凡等候他的,都是有福的”(以赛亚三十章十八节)。圣灵感动人心的时候,就是人与神亲近的时候。“当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他”(以赛亚五十五章六节)。

第九节“不要向我掩面,不要发怒赶逐仆人,你向来是帮助我的。救我的神阿,不要丢掉我,也不要离弃我。”——神远离自以为义的人,却亲近承认罪过的人。神说:“我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居”(以赛亚五十七章十五节)。人人所当怕的,就是被神丢弃。不论处在任何环境,有神同在就是天堂,就是万事顺利五谷丰登的时候,若没有神的同在,还是穷苦。做神忠心的仆人.就不用怕被神赶逐。做主的仆人,必时时与他同在,并得他的赏赐。主耶稣说:“若有人服事我,就当跟从我,我在那里,服事我的人也要在那里,若有人服事我,我父必尊重他”(约翰十二章廿六节)。人所当顾虑的,不是神丢弃我们,乃是我们远离他。心中想往锡安大道的人,神总不会丢弃他。心中敬畏神的,就不敢远离他。神说他要与选民:“立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我”(耶利米三十二章四十节)。圣灵现在的工作就是将这敬畏神的心,放在我们里面。

第十节“我父母离弃我,耶和华必收留我。”——肉身的父母虽然能离弃我们,神却不会离开我们。信徒当知道,他与神借着圣灵有父子的关系。这关系比肉身父子的关系更密切。信徒屡次被养身的父母所恨。主耶稣说:“弟兄要把弟兄,父亲要把儿子送到死地,儿女要与父母为敌,害死他们”(马太十章廿一节)。即或如此,既有那永远爱我们全能的父神与我们同在,还要忧虑什么呢?既知道耶和华必收留我,就够了。

第十一节“耶和华阿,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。”——某处有个律例就是白日行路若被窃,当地的居民就必赔偿。若是在夜间行路被窃,就无人负责了。照样信徒若在光明中行.如同神在光明中,就必有他负责保佑,不遭损害。行在神的道中,就不用怕魔鬼的惊吓。恶魔虽时时看着我们,我们却不要看他们,我们只要望着我们的神。彼得在海面上行走,一望海浪,就沉下去了。信徒最要紧就是不看仇敌只看主。

第十二节“求你不要把我交给敌人遂其所愿,因为妄作见证的,和口吐凶言的,起来攻击我。”——信徒当知道父神若不把我们交给敌人,敌人无法害我们。或有人问,神有时会将我们交给敌人么?是的,约伯被神交在魔鬼的手中,因神要证明他是真心爱神。主耶稣自己被交在恶人手中,好为罪人受死,如此成就救恩。虽然如此,所爱的人,必不永久留在恶人手中。所以约伯说:“他试炼我之后,我必如精金。”恶人不过是神试炼圣徒炉中的火。“他(神)必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他向父求:“愿你的意旨成全。”感谢父神,那些告他的,害他的,钉他的,都在父神的权柄之下。父神怎样没有留他的灵魂在阴间,也必照样不留信徒在罪人手中。

第十三节“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。”——信徒的勇气完全在乎信心,若失了信心,就自然要丧胆了。真信心在今世是有效力的。多有信心,就必在今世多为神作事。信心就是动神手的原动力。有信心就必不丧胆,并要成就大事。哈利路亚。

第十四节“要等候耶和华,当壮胆,坚固你的心,我再说,要等候耶和华。”——“凡等你的必不羞愧。”等候君王的必蒙羞,因为君王的座位会倒。等候财主的必蒙羞,因为财主会破产。等候聪明人的必蒙羞,因为人会死。但坚固等候神的,必不羞愧。有许多人现在耻笑信徒,如同人耻笑主在十字架上的时候说:“他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他。”到了时候信徒就可以说:“这是我们的神,我们素来等候他,他必拯救我们;这是耶和华,我们素来等候他。”我们必因他的救恩欢喜快乐”(以赛亚廿五章九节)。等候耶和华要有坚固的信心,如同约瑟被“人用脚镣伤他的脚,他被铁链捆拘,耶和华的话试炼他,直等到他所说的应验了”(一○五篇十八节十九节)。

七、对个人的教训:

神是我的光能照明我的黑暗。(一节)。

神赐的自由能叫我脱离捆绑。(二节)

神所赐的生命救我脱离死亡。〔二至三节〕

若要知道神的事,就必与他接近。(四节)

敬畏神的人,必蒙他的护佑。(五节)

我们随时需要:

l、神的恩典。(七节)

2、神的指示。(十一节)

3、神的保护。(十二节)

4、神的收留。(十节)

── 包忠杰《诗篇批注》