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诗篇第五十二篇

 

第五十二篇(恃主与恃富)

一、题目:恶人心中狂妄,义人心中依靠神

二、作者:大卫

三、大纲:

1、诡诈舌头所说的话(一至三节)

2、诡诈舌头的报应(四至五节)

3、义人依靠神(六至九节)

四、中心节:

“诡诈的舌头阿,你爱说一切毁灭的话,神也要毁灭你。”(四至五节)。

五、小引:

此篇虽短,却是大卫遭遇大危机的时候写的。大卫逃避扫罗的时候,在亚希米勒那里,被扫罗的司牧多益看见,报告给扫罗知道。大卫在这样被人陷害的情况之下,还能歌颂神,证明靠着神的慈爱仍有平安。扫罗不应当用以东人来做他的司牧,外邦人不会给神的选民谋幸福的。此时若没有多益泄漏大卫的行动,他就不至于受此惊吓了。大卫虽蒙神保佑脱了险,但是无辜的祭司八十五人被杀(撒母耳记下廿二章)。从五十二至五十五这四篇诗,都是“大卫的训诲诗交与伶长的”。可以说每篇诗中都有很深的属灵教训。有解经家认为此篇中的“勇士”,因为“爱恶”,“爱说谎”,可能是指着敌基督说的。他的结局当然是被神“毁灭直到永远”。

六、详解:

第一节“勇士阿,你为何以作恶自夸。神的慈爱是常存的”。恶人横行的时候,神的慈爱还是常存。这慈爱包围着那些敬畏神的人。多益实在不配称为“勇士”,他想要讨王的喜欢,要害大卫,却把许多无辜的人害了,这是何等大胆、可耻的事。

第二节“你的舌头邪恶诡诈,好像剃头刀,快利伤人。”不论舌头如何的诡诈,如何的巧妙,但其快利伤人,如同剃头刀,是一样的。罪名还是一样,结果也无二致。

第三节“你爱恶胜似爱善。又爱说谎,不爱说公义。”人心中喜欢什么,他就变成什么样的人。所以要留意我们所喜欢的是什么。小孩时喜欢什么游戏,长大时,就会成为他的职业。大人喜欢什么消遣,他就显出为人怎样。这人“爱恶”,“爱说谎”,就证明他心中的真情。

第四至五节“诡诈的舌头阿,你爱说一切毁灭的话。神也要毁灭你,直到永远;他要把你拿去,从你的帐棚中抽出,从活人之地将你拔出。”“恶人乃像糠批,被风吹散,因此,当审判的时候,恶人必站立不住。”恶人被毁灭是永远性的。地狱的火是不灭的,虫是不死的,这就是永远的死,即永不止的死。那是何等的痛苦阿,何等的可怕啊!他不再有活人的快乐了,他从活人中被拿去了,永远居住在死人中间。

第六至七节“义人要看见而惧怕,并要笑他。说、看哪,这就是那不以神为力量的人,只倚仗他丰富的财物,在邪恶上坚立自己。”这里的次序是值得注意的。“看见”了恶人的结局就“惧怕”,因为神向恶人发怒是十分可怕的。他的爱是切不可藐视的。若有人辜负他的慈爱,就必受他极大的刑罚。义人末了的态度就是“笑”恶人,不是欢喜他受苦,乃是笑他的愚拙。这就是和神一同笑。神向恶人正是如此。“那坐在天上的必发笑,主必嗤笑他们”(诗篇二篇四节)。耶和华必笑话他们,你要嗤笑万邦”(诗篇五十九篇八节)。主耶稣清楚的教训人说:“你们哀哭的人有福了.因为你们将要喜笑”(路加六章廿一节)。很多人现在喜笑,但是将来就必大大的哀哭了。现在正是神和他的百姓哀哭的时候。但这不过是一宿的哭泣,到了“早晨便必欢呼”。信徒的早晨,乃是开始永远光明的新日,那就是信徒永远喜笑的大日。因为神自己“要擦去他们一切的眼泪”。那时候回想到恶人一切的诡诈,并魔鬼一切的凶恶,就可以安然自在的发笑了。因为永不再受他们的威吓了。

“看哪”,两字下面的话,好像是恶人的墓志铭。他以财物坚立了自己的堡垒。但这堡垒却忽然塌了,证明他极大的愚蠢,令人可笑。

第八节“至于我,就像神殿中的青橄榄树,我永永远远倚靠神的慈爱”。诗人在此篇自己与那恶人作个反比。他不是从活人之地被拔出来,乃是一年四季时常青翠的。橄榄树是不落叶的,这就是丰盛生命的表现。“他要像一棵树栽在溪水分,按时候结果子,叶子也不枯干”(诗篇一篇三节)。靠神慈爱的人,是在神的恩惠里面扎根,这是何等的稳固!从橄榄树所结的果子可以得油,油乃是象征着圣灵。在那人灵命的生活中,随时有圣灵的滋润。这人是在巩固的“殿中”度日,并不是像恶人所住的“帐棚”(参五节)。

第九节“我要称谢你,直到永远,因为你行了这事;我也要在你圣民面前仰望你的名,这名本为美好。”信徒因蒙恩得救,心中快乐,必永远不息的感谢和赞美神。他们深深的感觉得胜魔鬼完全是神所作的,自己决不敢贪分毫的功劳。

── 包忠杰《诗篇批注》