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诗篇第六十三篇

 

第六十三篇(明发不寐)

一、题目:渴想神

二、作者:大卫

三、大纲:

1、大卫怎样渴想神(一至三节)

2、大卫怎样称颂神(四至八节)

3、敌人必败,王必欢喜(九至十一节)

四、中心节:

“神阿,你是我的神,我要切切的寻求你,在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。”(一节)

五、小引:

本篇乃是大卫已经做王,逃避押沙龙叛逆而逃到犹大旷野的时候写的(参十一节)。大卫离开耶路撒冷最感觉痛苦的事,就是离开了神的殿,没有与神相交的仪式了。大卫若是一位属肉体的人,他就必以自己衣食居行样样不如意为可叹的事了,并且更可叹的事,就是自己的儿子对他叛逆。大卫却不注意这些。如今他所缺的,就是他素常与神亲近的地方。亲爱的同道阿!你在家中有规定的时间与地方与主交通,但是出门在外的时候,这次序混乱了,你就感觉与相远了。当然神是无所不在,只是你换了地方,改了时间,就不觉得与神那样亲近了。这正是大卫的痛苦,所以向神叹息。大卫已经有数次在旷野中逃难。信徒历代也是有旷野的经过,并旷野的课程。夏甲在旷野中学会了耶和华是“看顾人的神”(创世纪十六章十三节),摩西在旷野看见了神(出埃及记三章一至四节),以利亚在旷野到了神的山,听见了神慈悲的声音(列王纪上十九章九至十八节),主耶稣自己在旷野中有天使来伺候他(马太四章十一节)。旷野中虽有魔鬼的试探,可怕的野兽,但在神带领之下,凡神所爱的人必得极大的益处。这旷野,并不是犯罪的旷野,乃是神管教、训练的旷野。所以信徒进入这样的旷野,不要以为希奇,只要求神在这旷野中更明显的向他显现。信徒都当学习在旷野中唱歌,如同大卫唱此篇一样。这才真是胜利。Chrysostom曾说,最早的教会有一个规则,每日早晨必要唱此篇。今日的信徒也当天天诵读此篇。

六、详解:

第一节“神阿,你是我的神,我要切切的寻求你。在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。”在原文中开始的两个字,就是ElohinEli,这两个字都是“神”的意思。但头一个是多数的,有指神为三位的奥妙。第二个字是单数的,神是独一的大主宰。这奇妙可畏全能的神是每一个信徒都可能视他为自己的神。“我要切切的寻求你”,这句话可以另有译法,即“我要早晨寻求你”。天一亮的时候,早早睡醒了,第一件要做的事,就是亲近神。大卫在危机之中,不以谋战为大事,总以朝见神为最要紧。若要与神亲近,当然早晨是最好的时候,人无论是口渴还是心渴都是不可耽延、不可推辞的事。口渴就必马上去寻水。整个的身体,一切的肢体都必竭尽其力去应付这需要。照样心中渴慕神的人,必须全心、全性、全力、全意去追求他。只有神自己才能止住人心中的渴。神造人便在他心中放下这样渴慕神的欲望,是其它任何都不能满足的。信徒既尝过神同在的美味,就必须一次又一次的到这活水的源头来喝。主耶稣向撒玛利亚的妇人用此聪明的方法将她心中的干渴显露,并将自己为活水的源头向她展现。信徒走过孤单苦旱世界的路程必须每早晨朝见神,因为守晨更乃是解心渴的至上良方。

第二节“我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力,和你的荣耀。”大卫虽狼狈不堪的退出了自己做王的京都,他还是以神的能力,神的荣耀为安慰。他不肯看自己的环境,只注目于神,有神在眼中就有指望。旷野当然不是人安居乐业的地方,但是神欢喜在旷野向爱他的人显现。信徒离开繁华的都市,离开人群,就可以将可怕的旷野变成圣所。使徒保罗有三年在亚拉伯旷野学习神深奥的启示。

第三节“因你的慈爱比生命更好,我的嘴要颂赞你。”还有什么比生命更宝贝的么?人为保留自己的一条命,一切富贵荣华都能牺牲。爱神的人却得了比生命更宝贝的一位。蒙神的慈爱比比生命更好,并且信徒若为主丧了肉体的生命,还有更宝贵永远的生命存在。有时非基督徒看信徒快乐的为主殉难,就受感动也要信主耶稣。许多没有受过主恩的人厌烦自己的生命甚至于自杀,但是从来没有一个人厌主的慈爱。享受神慈爱的结果就是口唱神的赞美。“我们应当靠耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子”(希伯来书十三章十五节)。灵性生活长进的时候,口中自然而然唱出赞美神的歌来。赞美的祭是神所欢喜的,是叫神得荣耀的。

第四节“我还活的时候,要这样称颂你,我要奉你的名举手。”心中快乐,口中就有赞美,手就会自然高举。鼓掌乃是快乐的表示,乃是蒙恩的现象。举手乃是犹太人祷告的态度,又是祭司为众人祝福的仪式。向神举手代表靠神或奉神的名做事(出埃及记十七章十一节),摩西奉神的名率领以色列人作战,就向神举手。我们不论大事小事,都当认清凡事要奉主的名举手。

第五至六节“我在床上纪念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油。我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”在危险当中最妙的方法,就是思想神,纪念他一切的恩惠。正如诗人另有一处说:“早晨传扬你的慈爱,每夜传扬你的信实,这本为美事”(诗篇九十二篇三节)。在夜间思想他的恩惠,这就是“以他的信实为粮”有这样的灵粮,诗人的“心就像饱足了骨髓肥油。”

第七节“因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。”要得神现在的帮助,就当纪念他过去许多的恩惠。以前神怎样听了祷告,现在他也必照样听允。神“翅膀的荫下”是最安全最温暖的地方。还有比这与神更近的地方么?有一个母鸡用翅膀覆盖着一些的小鸡,忽然被火烧了。母鸡虽然烧死了,但那些在它翅膀底下的小鸡都安全的脱了险。主耶稣为救我们,而牺牲了自己。这样的爱是十分可靠的。

第八节“我心紧紧的跟随你,你的右手扶持我。”大卫的心与他神打成一片。他的心贴近他的神。‘心’字代表整个的人,即意念、心志、心愿都包在其内。人的志愿是可以改变的,我们的爱心可以冷淡,但是感谢神,他的爱不会改变。他以不改变的爱,用他自己的‘手扶持我’。就是我会忘记他,他却不会忘记我。

第九至十节“但那些寻索要灭我命的人,必往地底下去。他们必被刀剑所杀,被野狗所吃。”大卫的仇敌就是神的仇敌,所以他才可以这样祷告。他所求的果然成就了(参撒母耳记下十八章九至十四节)。押沙龙的军队遭了惨败。可能很多败兵被杀.以后就被野狗所吃。

第十一节“但是王必因神欢喜。凡指着他发誓的必要夸口,因为说谎之人的口,必被塞住。”因王靠神,胜利属他。义人的危机都是暂时的。靠神所得的胜利是永久的。有一日恶人的口都要关闭无言。宇宙却要充满赞美神的声音。哈利路亚!

── 包忠杰《诗篇批注》