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诗篇第八十七篇

 

第八十七篇(念本)

一、题目:神所坚立的城

二、作者:不详。

三、大纲:

1、是神所爱的城(一至三节)

2、是万民所归向的城(四至六节)

3、是万福之本的城(七节)

四、中心节:“歌唱的,跳舞的,都要说,我的泉源都在你里面。”(七节)

五、小引:

本篇不是仅仅指耶路撒冷,也不是单指教会,乃是以远大的眼光看到主所要设立的国。这样神所建造的城可分三个。一是犹太地的耶路撒冷,二是天上的新耶路撒冷,三就是蒙恩得救的人(即真教会)成为属灵城邑。这世界的耶路撒冷将来还要成为全世界的中心。万人都要将荣耀归给神所立的王,神从亘古以来就为这城有了计划。这城是在摩利亚山上建造的。这山就是亚伯拉罕献以撒的地方。神一切的计划都以他儿子主耶稣为中心,所以早就这样预表他儿子的事。日期满足主就在那圣城舍身流血成就救人大功。这也是大卫作王的京城,是所罗门造圣殿的地方(参历代志下三章一节)。等主再来的时候,第二个大卫,我们的主耶稣要作王。末了另有那永远的新耶路撒冷是从天上降下来,就是永远的耶路撒冷(参启示录廿一章一至二节)。凡蒙恩得救的人,就是主历代的召会,要享受那新的耶路撒冷。

六、详解:

第一节“耶和华所立的根基在圣山上。”神为人一切的计划都以锡安山为根基。乃是由于献祭流血,赎罪为基础。他的公义是从此开始。主耶稣为被杀的羔羊,就是这城的房角石。神的教会也是在这盘石上所建造的。“阴间的权柄,不能胜过他”(马太十六章十八节)。这就是以赛亚所说:“看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固的根基,宝贵的房角石,信靠的人必不着急(以赛亚书廿八章十六节)。

第二节“他爱锡安的门,胜于爱雅各一切的住处。”耶路撒冷的城门都是有意义的。主耶稣骑着驴驹进去的时候是很谦卑,但是那朝东称为‘金门’的直到今日是封起来的,要等主耶稣再来做王的时候才再敞开。那时就会成就诗篇廿四篇七至十节所说:“众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户,你们要被举起;那荣耀的王将要进来。”到那时不单是城门要为他开,就是众民的心也都要为他敞开,欢迎他为王。

第三节“神的城阿,有荣耀的事乃指着你说的。”这就是“为全地所喜悦”“大君王的城”(诗篇四十八篇二节)。神所爱的城当然是荣耀的。神从“全美的锡安”要发他的荣光(诗篇五十篇二节)。那是不会过去,不会朽坏,永远的真荣耀。这世界的荣耀都是暂时的。凡住在神城中的人是永不动摇。所以才有话说:“倚靠耶和华的人.好像锡安山,永不动摇。众山怎样围绕耶路撒冷,耶和华也照样围绕他的百姓,从今时直到永远”(诗篇一百廿五篇一至二节)。虽然妇女忘记她吃奶的婴孩,神却不能忘记锡安(以赛亚书四十九章十五节)。神为人预备的救赎主是从这城来的。万国要来就他的光。这城要成为世界最荣耀的城(参以赛亚书五十九章二十至六十章三节,六十二章一至三节)。

第四节“我要提起拉哈伯和巴比伦人是在认识我之中的,看哪,非利士和推罗并古实人,个个生在那里。”耶和华不仅是以色列的神“大能者神耶和华,已经发言招呼天下,从日出之地到日落之处”已经被分为两半,常被这些大国所逼害。在这样失败的景况中,还能以信心的眼光看到万民要崇拜耶和华的远景,便是信心了。那时以色列人多年的老仇敌非利士人也要归向神。推罗是以色列人地中海海岸富有的大商埠。古实是埃提阿伯地的旧名。这些外国都要以锡安为他们的本家。他们因神重生人的奇能而被收入锡安的民籍。埃提阿伯的女王来见所罗门。后来有太监从腓利口中听了福音,所以直到如今那国中也有归在主名下的人。

第五节“论到锡安必说;这一个那一个都生在其中;而且至高者必亲自坚立这城。”只有生在其中才可以算为锡安的子民。凡被圣灵重生的,并且有了神自己的灵才能做锡安的居民。那从天上来的耶路撒冷就是众圣徒的母亲。在第四节中所说的是一些国家要归向神,但是本节所提的就是千千万万的人要一个一个的向主承认。这并不是无力的人所做的,乃是“至高者”,他必亲自“坚立这城。他既然在信徒心中动了这样大的善工,他也必成全一直到万膝向他跪拜(以赛亚书四十五章廿三节)。

第六节“当耶和华记录万民的时候,他要点出这一个生在那里。”这是神数点他自己子民的时候。每一位都是他自己所救赎,所买来,所生的。他认得自己的羊。他要亲自给他们开城门,让他们自由进出(约翰十章三至五节)。他知道谁是生在他家里的。这些人“不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的”(约翰一章十三节)。耶稣对门徒说:“不要因鬼服了你们就欢喜”(路加十章二十节)。使徒保罗提到一些的同工就说:“他们的名字写在生命册上”(腓立比书四章三节)。我们的神不单知道一切爱他的人,他不单将他们的名字写在生命册上,他还将他们的名字刻在自己的手掌上(以赛亚书四十九章十六节),那为我们受了伤的手有我们的名字!神是一个一个的记录敬畏他的人(玛拉基书三章十六节)。

第七节“歌唱的,跳舞的,都要说,我的泉源都在你里面。”在神的城中有活水的江河。这河能使其中的居民欢喜(诗篇四十六篇四节)。主耶稣也说他的灵要在信徒的心中成为活水的泉源(约翰七章卅七至卅九节)。信徒所享一切的好处都是从主来的(诗篇十六篇二节)。他就是万福的源头。有了主耶稣便万事足。“从他丰富的恩典里我们都领受了,而且恩上加恩”(约翰一章十六节)。

── 包忠杰《诗篇批注》