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诗篇第九十四篇

 

第九十四篇(聪明正直)

一、题目:求神为他的百姓伸冤

二、作者:不明

三、大纲:

l、向伸冤的神呼求(一至二节)

2、作孽的人的行为(三至七节)

3、警告愚顽人(八至十一节)

4、神所管教的人(十二至哲三节)

四、中心节

“你使他在遭难的日子,得享平安;惟有恶人陷在所挖的坑中。”(十三节)

五、小引:

九十三篇讲论耶和华怎样在人海之上作王。本篇讲论耶和华如何作伸冤的法官。他管教自己的百姓,刑罚愚顽人。他不会丢弃爱他的人,也必叫恶人陷在自己所挖的坑中。信徒因知道神必不离弃他的产业,所以心中大得安慰。

六、详解:

第一节“耶和华阿,你是伸冤的神。伸冤的神阿,求你发出光来。”伸冤和报仇是两大不相同的事。伸冤是公义的,报仇是出于自己的仇恨。伸冤是光明,合律法的事。愈有神公义的光,就愈向罪人行审判,为义人伸冤。圣经告诉我们:“不要为自己伸冤,宁可让步,听凭主怒,因为经上记者说.主说,伸冤在我,我必报应。伸冤是神的事,所以任何人不可为自己伸冤、人类最大的罪,就是反对神,不要他的救恩。所以,等主耶稣来的时候,他“要报应那不认识神,和那不听从我主耶稣福音的人(帖撒罗尼迦后书一章八节)。

第二节“审判世界的主阿,我挺身而立,使骄傲人受应得的报应。”骄傲人就是反对神的人,所以诗人向神祷告:“神阿,求你起来,为自己伸诉;要纪念愚顽人怎样终日辱骂你”(诗篇七十四篇廿二节)。“耶和华保护诚实人,足足报应行事骄傲的人”(诗篇卅一篇廿三节)。虽然现在有许多人反对神,但是有一日万人都要到他面前受审判。他果然是“审判世界的主”。

第三节“耶和华阿,恶人夸胜要到几时呢?要到几时呢?”从三节到七节是诗人向神悲叹恶人的暴性,并叹息他们还没有得刑罚。恶人以为神不注重他们的罪,犯罪就更加厉害。这是传道书八章十一节所说:“因为断定罪名,不立刻施刑,所以世人满心作恶。”诗人问:“恶人夸胜要到几时呢?”这问题在廿三节便有答复。那里说:“他们正在行恶之中,他要剪除他们。”恶人受审判还有一定的日子。使徒行传十七章卅一节说:“他已经定了日子,要借着他所设立的人,按公义审判天下。”信徒不要因恶人兴旺而心怀不平,“因为他们如草快被割下,又如青菜快要枯干”(诗篇卅七篇二节)。

第四节“他们絮絮叨叨,说傲慢的话。一切作孽的人,都自己夸张。”恶人向义人行了各样的逼迫。还不满足,又要加上用舌如快刀刺入心肠。有时口舌所刺的伤,比肉身所受的伤更觉痛苦。正如主耶稣被恶人钉在十字架上,他们还戏弄他说:“现在救自己罢。”主耶稣知道他们的结局,便可怜他们,为他们祷告,求父赦免他们。我们也当以主耶稣的心为心。

第五节“耶和华阿,他们强压你的百姓,苦害你的产业。”这些恶人的作为是攻击神.他们所作的是非常愚蠢,因为谁能敌挡全能的神呢?所以“作孽的没有知识么?他们吞吃我的百姓,如同吃饭一样”(诗篇十四篇四节)。向这样的人,“耶和华必笑话他们”(诗篇五十九篇八节),“因见他受罚的日子将要来到”(诗篇卅七篇十三节)。

第六至七节“他们杀死寡妇和寄居的,又杀害孤儿。他们说,耶和华必不看见,雅各的神必不思念。”世人以为神不检察他们的行动,就任意所为。他们不知道每天在神面前积蓄忿怒,等神审判的日子来到。他们正如愚拙的人,随时借钱欠账,一点不顾。有一天,债主要来讨账。到了那算账的日子,这人将何等的可怜啊。他们以为神不检察,但是那造眼的神难道自己不能看见么?

第八至十一节“你们民间的畜类人当思想。你们愚顽人,到几时才有智慧呢?造耳朵的,难道自己不听见吗?造眼睛的,难道自己不看见吗?管教列邦的,就是叫人得知识的,难道自己不惩治人吗?耶和华知道人的意念是虚妄的。”这一段是向那些愚顽无知识的人发的警戒。人若没有神所赐的真智慧,就变成畜类,像兽一样,只知道吃喝,一点都不顾将来的事,一点都不懂属灵的大事。他不知道人还有向造他的神当尽的本分。这样的人没有在神面前受他的惩治。他们所行的就是:夸胜,说傲慢的话,强压神的百姓,苦害神的产业,杀死寡妇,杀害孤儿,以为神不看见,神不思念。我们的神是管教人的,又是叫人得知识的。凡在他面前求告的,从他那里得了真知识,是何等大的福气呢!下一段是说这等人的福气。

第十二至廿三节“耶和华阿,你所管教,用律法所教训的人,是有福的。你使他在遭难的日子,得享平安;惟有恶人陷在所挖的坑中。因为耶和华必不丢弃他的百姓,也不离弃他的产业。审判要转向公义。心里正直的,都必随从。谁肯为我起来攻击作恶的?谁肯为我站起抵挡作孽的?若不是耶和华帮助我,我就住在寂静之中了。我正说我失了脚,耶和华阿,那时你的慈爱扶助我。我心里多忧多疑,你安慰我,就使我欢乐。那借着律例架弄残害,在位上行奸恶的,岂能与你相交吗?他们在聚集攻击义人,将无辜的人定为死罪。但耶和华向来作了我的高台;我的神作了我投靠的盘石。他叫他们的罪孽归到他们身上。他们正在行恶之中,他要剪除他们。耶和华我们的神要把他们剪除。”诗人的心在神面前安静下来。他已经看见那些夸胜的恶人的结局,并且从神方面看见了神所管教的人的福气。让我们数一下这等人的福气是什么:(1)在遭难的日子他有平安(2)神不会丢弃他,不会离弃他。(3)耶和华帮助他攻击一切作恶的。(4)在要失脚的时候,耶和华以慈爱扶助他。(5)在心中多忧多疑的时候,神安慰他。(6)神叫他的忧虑变为喜乐。(7)在受冤屈的时候,神作他的高台。(8)神成了他可投靠的盘石。这些福气都归于神所管教,用他自己的律法所教训的人。那些絮絮叨叨说傲漫话的人如何呢?他们有什么不良的行为呢?①他们借着律例架弄残害。②在位上行奸恶。③他们大家聚集要攻击义人。④他们将无辜的人定为有罪。这等人神要审判,显出他的公义。他们所遭遇的灾害如下所列:1他们要陷在自己所挖的坑中。②他们的罪要归到自己的身上。③神要将他们正在行恶之时剪除。

── 包忠杰《诗篇批注》