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诗篇第九十八篇

 

第九十八篇(新曲)_。

一、题目:向神唱新歌

二、作者:不详

三、大纲:

1、神向以色列家施行救恩(一至三节),

2、全地因耶和华为王欢乐(四至六节)。:

3、全世界因耶和华的公义欢呼(七至九节)

四、中心节

“纪念他向以色列有所发的慈爱,所凭的信实;地的四极,都看见了我们神的救恩。”(三节)

五、小引:

本篇仍旧以耶和华作王为题。人不得不因他的公义欢呼,神的右手所行的奇事,就是在人中间所施行的救恩。这救恩是从以色列家开始。虽然他现在暂时将以色列人放在一边,将救恩的门向外邦人敞开,但是将来神还是要转向他的选民。他要叫以色列人在全地中居首位。到那时“地的四极都看见我们神的救恩”。神的计划是要借着以色列人拯救全世界,这是他全能的右手所要成就的大奇事。人自己决不能救自己。救恩完全是神所做的。救恩的奇妙是由神的爱、神的圣洁,神有能力作成的。既是如此,一切的荣耀和赞美都当归给他。到了神作王的时候,全地都要充满神的赞美。现在“全世界都卧在那恶者手下”,所以“一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今”。恶魔掌权的时候,全世界一同叹息,但是主作王时就不同了。那时忧愁,必要转为喜乐。本篇是盼望着那时神作王加冕的凯歌。

有解经家提醒我们,马利亚“尊主为大”的颂词与本篇有许多相仿。(参路加一章四十六至五十节)。请看下面的比对:

l、“你们要向耶和华唱新歌”

“我心尊主为大”。

2、“他行过奇妙的事。”

“那有权能的为我成就了大事。”

3、他的右手和圣臂施行救恩。”

“他用膀臂施展大能;那狂傲的人,正心里妄想,就被他赶散了”。

4、“耶和华发明了他的救恩,在列邦人眼前显出公义。”

“他怜悯敬畏他的人,直到世世代代。”

5、“纪念他向以色列家所发的慈爱,所凭的信实”。

“他扶助了他的仆人以色列。”

六、详解:

第一节“你们要向耶和华唱新歌,因为他行过奇妙的事;他右手和圣臂施行救恩。”神借着他的儿子我们的主耶稣,显示了他的大能,给我们成就了奇妙的救恩。主耶稣生在世上是奇妙的,他的名字就是“奇妙”。他在世上的生活是奇妙的;他的死也是奇妙的;他复活升天更是奇妙的。现在圣灵在信徒心中所作的,是奇妙的。将来为信徒所预备的福气,也是奇妙的。神的救恩,从起头到末了,都是奇妙的。

第二至三节“耶和华发明了他的救恩,在列邦人眼前显出公义;纪念他向以色列家所发的慈爱,所凭的信实;他的四极,都看见我们神的救恩。”以色列人是神救恩计划的中心。以色列人归向神,归回他们从神所得的应许之地.认识他们的弥赛亚.他们就必享平安。同时,全世界也跟他们一同享受神所预备的救恩的快乐。这样,就是“地的四极,都看见我们神的荣耀。”

第四节“全地都要向耶和华欢乐,要发起大声,欢呼歌颂。”蒙了恩的人自然要感谢神。这是救恩果效。没有蒙恩的人心中总是不满足,他们根本不知道什么是恩典,所以没有感谢的心。但真正蒙恩之人的凭据是心中充满了感谢和赞美。

第五至六节“要用琴歌颂耶和华,用琴和诗歌的声音歌颂他;用号和角声,在大君王耶和华面前欢呼。”今日的乐器和人一同犯罪。那些跳舞的音调引起淫乱的念头。所以犯罪的音调,充满家庭和街道,使一般青年人的思想混乱不安。惟有蒙恩的人,“用琴歌颂耶和华”,“用号和角声”在神面前欢呼。这些音乐,能给予人快乐和安慰。好的音乐能使人心安宁,不良的音乐使人精神受刺激。

第七至八节“愿海和其中所充满的澎湃;世界和住在其间的,也要发声。愿大水拍手;愿诸山在耶和华面前一同欢呼。”自然界也因人的罪而感不安。飓风和地震都是自然界不安的现象。神作王时,自然界要向神欢呼快乐。到那时“认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般”。

第九节“因为他来,要审判遍地;他要按公义审判世界;按公正审判万民。”这是何等安慰的盼望呢!世界上有多少的冤屈。多少的迫害、多少的叹息、多少的痛苦,公义的王一来,就将这一切都更正了。那是何等的大快乐呢!

── 包忠杰《诗篇批注》