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诗篇第一百十五篇

 

第一百十五篇(真宰与偶像)

一、题目:耶和华与偶像相比

二、作者:不明

三、大纲:

l、荣耀当归给耶和华(一至三节)

2、偶像和拜他们的都是一样(四至八节)

3、以色列当倚靠耶和华(九至十一节)

4、耶和华必赐福(十二至十六节)

5、我们活人要称颂耶和华(十七至十八节)

四、中心节

“以色列阿,你要倚靠那和华;他是你的说明,和你的盾牌。”(九节)

五、小引:

本篇乃是六首“哈利路”篇中第三首。以色列人从出埃及一直到被掳归回,时常犯拜偶像的罪。此篇的作者不明,作诗的时间也不明,可能是以色列人被掳后受外邦人藐视的时候写的。那时,拜偶像的外邦人胜过了以色列人,并且以他们的偶像夸口,讥消失败的以色列人说,“他们的神在那里呢?”在这种情况之下,以色列人就有诗人提醒他们说:“我们的神在天上”,他还是“在天上随自己的意旨行事”。以色列人的失败,不是因他们的神无能力,乃是因他们自己犯罪远离了他。以色列人的失败,全能的神之名被外邦人污辱了,这就激动了诗人为神的荣耀大发热心。信徒当先求神的荣耀不要先求自己的幸福,因为一切的幸福都是从倚靠耶和华而来的。

六、详解:

第一节“耶和华阿,荣耀不要归与我们,不要归与我们;要因你的慈爱和诚实归在你的名下。”一个已蒙恩得救的人,就不再求自己的荣耀,因为他看清楚了自己一切所享受的福气,都是出于神的恩惠,自己毫无功劳,也没有一点可夸之处。他一生只能抱着俯首感谢的态度。有了这样的心,信徒若做事成功,也不会骄傲,因为这完全是出于神的慈爱。若有人毁谤他,也不会心怀不平,因为他知道自己不过是罪人。神创造世界宇宙万物完全是为了自己的荣耀,人若想为自己取得任何功劳,就是夺取神的荣耀了。主耶稣发扬了神的“慈爱和诚实”,正如约翰所说:“恩典和真理都是由耶稣基督来的。”

第二至三节“为何容外邦人说,他们的神在哪里呢。然而我们的神在天上;都随自己的意旨行事。”因为真神不像偶像那样,让人的眼睛能看见,所以外邦人就耻笑说:“他们的神何在呢?”他们不知道人眼所看得见的都是暂时的,惟有人眼所看不见的才是永远常存的;他们更不知道真神居住在高天之上,掌管整个宇宙。我们并不担心他的所在和权柄,只求他的旨意在我们身上成就,就是借着耶稣基督在我们心中行他所喜悦的事(希伯来书十三章廿一节)

第四节“他们的偶像,是金的银的,是人手所造的。”神起初照着自己的形像造人,人却将神的真理弄颠倒了,他们以为可以照自己的形像造神。岂有儿女能生父母呢?这是何等的愚蠢啊!人不愿意荣耀神,将不能朽坏之神的荣耀,变为偶像,神就任凭他们“去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主”。

第五至七节“有口却不能言;有眼却不能看;有耳却不能听;有鼻却不能闻;有手却不能摸;有脚却不能走;有喉咙也不能出声。”这段经文有七个“不能”,可见偶像是完全不能做什么,虽然如此,信徒却不可随便轻视偶像,因为他们是属于恶魔的,魔鬼是有权柄的,只有主耶稣十字架流血的功劳,和他复活的大能,才能胜过他。

第八节“造他的要和他一样;凡靠他的也要如此。”神在人身上的美意,就是要爱他的人变成他的样式,靠着圣灵的大能并存心顺服他,信徒就心意更新而变化,成为神的样式。以弗所书四章廿四节说:“并且穿上新人;这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁”。但是,人若违背神,远离神,神就叫“他们的思念变为虚妄,无知的心昏暗了。”他们被这世界的神弄瞎了心眼,他们是死在罪恶和过犯之中。他们心里刚硬,良心就丧尽了。这样的人完全没有畏惧神的感觉,正像他们所拜的偶像一样。

第九至十一节“以色列阿,你要倚靠耶和华;他是你的说明你的盾牌。亚伦家阿,你们要倚靠耶和华;他是你们的帮助,和和你们的盾牌。你们敬畏耶和华的,要倚靠耶和华;他是你们的帮助和你们的盾牌。”在这里诗人向三种人重复地劝勉他们,要倚靠耶和华,因为他帮助他们,也能作他们的盾牌。这三种人中有以色列人,因为他们是神从万国中所拣选的国民;亚伦家是选民的祭司;第三种是那些存心“敬畏耶和华的人”。神所选召的以色列人;若是他们没有存敬畏神的心,就是生在尊贵的亚伦家,都算不得什么。换句话说,我们若是真正的以色列人,又是做圣工的利未人,却没有敬畏耶和华顺从他的心,就不够资格享受他的帮助。另一方面看来就是在以色列人和亚伦家之外的外邦人,若有敬畏耶和华的,也必蒙他的说明。诗人有三次论这三种人的话:第一次是提醒(九至十一节),第二次是应许神必赐福(十二至十三节),第三次是向神谢恩(诗篇一百十八篇一至三节)。从第九节至十一节中,诗人提醒三种人要倚靠耶和华,因为他必帮助他们。靠偶像的要和偶像一样,但倚靠神的必得帮助。

第十一至十三节“耶和华向来眷念我们;他还要赐福给我们,要赐福给以色列的家,赐福给亚伦的家。凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他。”神向来是看顾我们的,足可作我们现在与将来蒙他保守的保障。信徒的神是可靠的。

第十四节“愿耶和华叫你们和你们的子孙,日见加增。”这句祝福的话是照着神向亚伯拉罕的应许而说的,也是摩西向以色列人祝福的话(参创世记十五章五节;诗篇一百廿八篇),信徒若照神的应许向神祈求,就可以放心,因为你所指望的必要得着。父神为他儿女的计划超过人所想所求的。

第十五至十六节“你们蒙了造天地之耶和华的福。天是耶和华的天;地,他却给了世人。”神所赐的福与他的权能和本性相等。他是创造宇宙伟大的神,所以他的计划与恩赐也是同样的伟大。他是永远常存的神,所以他所作的也是常存的。神将这世界赐给人类为暂时寄居的家。人类已经登了月球,但神既没有将月球赐给人,我相信月球不适合于人作为长期的住处。人已经将自己的罪染污了这世界,何必还要将月球也染污呢?

第十七至十八节“死人不能赞美耶和华;下到静寂中的,也都不能;但我们要称颂耶和华,从今时直到永远。你们要赞美耶和华。”就是信徒死了,也不能从棺材中唱赞美诗;坟墓是无声的;下到阴间那些没有指望的人,只有叹息悲哀的声音。认识神的人却要“称颂耶和华,从今时直到永远。”

── 包忠杰《诗篇批注》