返回首页 | 返回本书目录 |

 

诗篇第一百廿一篇

 

第一百二十一篇(慈爱之主)

一、题目:旅行诗(上行诗二)

二、作者:不明

三、大纲:

1、声明自己所倚靠的是神(一至二节)

2、神怎样保护倚靠他的人(三至八节)

四、中心节

“我的说明从造天地的耶和华而来。”(二节)

五、小引:

这是第二首‘上行诗’。在第一百廿篇中,诗人是想起那些诡诈说谎话的人。本篇他却转而向耶和华,因此便大得安慰。以色列人从远方或从近处往耶路撒冷去过节,看见前面的圣摩利亚山,就唱这篇旅行诗。他们更是前往耶路撒冷的圣山,但是他们知道他们的帮助不是从这山而来,乃是从造天地万物的主宰而来的。神的圣所虽在耶路撒冷,但神亲自在途中日夜常与他们同在。自古至今,千千万万的众圣徒,都是奔往天上永久的郇山。他们都因这篇诗得了极大的安慰和鼓励。在本篇中六次用‘保护’二字。信徒在世界如同羔羊进入狼群之中,需要牧人的保护和引导。主耶稣既为我们付了重价,牺牲了自己,他必爱护和怜恤我们。他的能力足够保守我们,一直走到天家。羊若要得他的牧人护庇,就必须时常定睛看着牧人,围绕在牧人的身边。

六、详解:

第一节“我要向山举目,我的说明从何而来。”行天路的人眼目是往上看,脚步是往上走的,他们与那一个落在强盗手中的人正相反,他是从耶路撒冷下耶利哥去的。数年前,笔者从耶利哥乘车往耶路撒冷去,发现那路实在是往上升的,若步行就必须努力才能走上去。信徒奔往郇山圣城,都是望着前面更高目的地而努力前进。

第二节“我的帮助从造天地的耶和华而来。”耶和华的圣殿既然在耶路撒冷,以色列人过节或敬拜神就自然应该到那里去了,但是神的居所不限于那一个城,一个殿。他是创造万物的神,凡诚心仰望他的,他随时随地都能看见、听见他们。

第三至四节“他必不叫你的脚摇动;保护你的必不打盹。保护你以色列的,也不打盹,也不睡觉。”崎岖的山路很容易使人失脚跌下山崖,行平坦路危险较少,但是往上爬山路最要紧的,就是脚步要踏得稳当,只有主能保守我们的脚步不至跌倒。在近东地方有一个故事,说到某一国有个穷妇人来报告国王,她失了财物。王问:‘是怎样失去的呢?’她回答说:‘是因为我睡着了,被人偷去的。’王又就问她:‘为什么睡着了呢?’她说:‘我睡了,因为指望你是醒着的。’王听见这敏捷的答复,就吩咐将她所失的赔偿给她。人所设立守夜的警察,也有打盹的时候,但我们的主必不打盹,我们的神就是光,在他毫无黑暗,黑夜白日在他都是一样。他不像人会困乏疲倦。

第五节“保护你的是耶和华;耶和华在你右边荫庇你。”有一种最营利的商业公司,就是保险公司了。其中有各种保险,如人寿保险,火灾保险,意外保险等等。其实这些公司并不能保险人避免任何的危险,他们只能在意外发生后,房屋因失火而烧毁,或人死亡的时候,补偿一部分金钱而已,他们对于避免死亡或灾难毫无力量。耶和华是管理宇宙的主宰,万事都在他的手中,信徒行过这世界旷野路程,有全能的神“作贫穷人的保障,作困乏人急难中的保障,作躲避暴风之处,作避灾热的阴凉”(以赛亚书廿五章四节)。“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助”(诗篇四十六篇一节)。

第六节“白日太阳必不伤你,夜间月亮必不害你。”在热带月亮园的时候,其光线对人有害处,这是众人所知的。月亮有时能使人精神失常,昏迷,或者脑筋发狂。以色列人在旷野时,有神亲自照顾他们。“田间耶和华在云柱中领他们走路,夜间在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走”(参出埃及记十三章廿一节)。“他必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠他的翅膀底下;……你必不怕黑夜的惊骇,或是白日飞的箭”(诗篇九十一篇四至五节)。

第七节“耶和华要保护你,免受一切的灾害,他要保护你的性命”。“他要为你吩咐他的使者,在你行的一切道路上保护你”(诗篇九十一篇十一节)。千万的天使都听神的命令,“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书一章四节)。不论在监牢里或大海上,神的使者都能去帮助属他的人。

第八节“你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。”或在家或在外,神都看顾那些属他的人。最要紧的问题就是我们出入是否步步顺从他的旨意。遵行他旨意的人,必蒙他的保护。浪子远离了父家,就没有慈父的照顾了。神一切的恩惠是为一切顺从他,亲近他的人预备的,神的恩惠是永久不息的。查德逊(Judson)年老的时候说:“神既以慈爱的手引导我,一直到今日,他必不肯在我临近天门时抛弃我。”主耶稣爱属他的人,就爱他们到底。神的救恩要将一切靠他进到神面前的人‘拯救到底’(希伯来书七章廿五节)。

── 包忠杰《诗篇批注》