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诗篇第一百廿六篇

 

第一百二十六篇(耕耘与收获)

一、题目:被掳归回(上行诗第七)

二、作者:不明

三、大纲:

1、归回锡安的快乐(一至三节)

2、求神赐五谷丰登(四至六节)

四、中心节

”耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。”(三节)

五、小引:

我们无法确实知道本篇是何时写的,有人以为是波斯王古列下诏通知犹太人回耶路撒冷,重建圣殿时所写的(参历代志下卅六章廿二至廿三节)。无论此篇是何时写的,其中的信息不限于一个民族或一个时代;它的内容可包括全人类。人类怎样被魔鬼掳去,后来主耶稣流血将被掳之人赎回,使一切相信的人可以自由返回锡安。其中预言包含救恩的意义。此外还预言以色列复国,享受主耶稣掌王权快乐的千禧年,那就是神为信徒和犹太人所预备的极快乐之时候(参撒迦利亚书二章十至十一节)。

六、详解:

第一节“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候,我们好像作梦的人。”神的选民受尽了被掳的痛苦,结果蒙耶和华的恩惠,才能回到自己的故土,就欢天喜地,甚至不知是真是假,好像作梦一般。主耶稣从死里复活,初向门徒显现的时候,他们也是这样高兴,他们没有想到主果然能从死里复活。可见神所作的事,是超过人所想所求的,将来有一天,神还要再将他的选民招聚到自己面前(参耶利米书十六章十六节;马太福音廿四章卅一节)。

第二至三节“我们满口喜笑,满舌欢呼的时候,外邦中就有人说,耶和华为他们行了大事。耶和华果然为我们行了大事,我们就欢喜。”主耶稣说:“心里所充满的,口里就说出来。”信徒蒙了拯救之后,心中就自然充满喜乐,口中也必发出感谢的话来。当以斯拉的时代,民众“都站着赞美耶和华,他们彼此唱和,赞美称谢耶和华,说,他本为善,他向以色列人永发慈爱;他们赞美耶和华的时候,众民大声呼喊,因耶和华殿的根基已经立定”(以斯拉记三章十至十一节)。以色列人快乐与兴奋的时候,外邦人看见了也要归荣耀给神。以色列人是神的见证国,他们的兴旺使外邦人看见神的作为,神拣选以色列人,就是要他们向万国作见证,见证他是神,并知道他的大能大力。

第四节“耶和华阿,求你使我们被掳的人归回,好像南地的河水复流。”南地原来是沙漠之地,等到雨季来临,满地便成了江河。当以色列人回国的时候,诗人发觉人数稀少,稀少得像沙漠地带干旱的小溪一样,他就向主呼求,求主感动更多的人回到故乡,那时,回国的群众,就好像大河涌流似的,奔往锡安。现在,以色列人虽然已经复国,但据传说,居住在纽约城的犹太人,比以色列国的人数还多。为此,敬爱神又爱神之选民的人.更当不住地祷告,求神使回国的选民人数增多,如同宽阔的江河。

第五至六节“流泪撒种的,必欢呼收割。那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”本节包含农业原则道理,根据这原则,传道人如同农夫甘心劳苦,因为知道收成的日子必有快乐。信徒灵程的生活也是如此,先有受苦.后有喜乐,先有十架,后有冠冕。传道人用眼泪浇灌了福音种子,就必有丰收的日子,那时,有三十倍,六十倍或一百倍的收成带回神的家中,这是何等大的快乐呢l

── 包忠杰《诗篇批注》