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诗篇第一百廿七篇

 

第一百二十七篇(心广体泰)

一、题目:靠神建造家室(上行诗第八)

二、作者:可能是大卫,为他儿子所罗门所写的。

三、大纲:

l、家庭富足是从耶和华而来(一至二节)

2、儿子是耶和华所赐的福(三至五节)

四、中心节

“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;”(一节)

五、小引:

本篇未必是所罗门写的,更可能是大卫给他儿子所罗门写的。原来大卫有意为神建造圣殿,神却不允许,并吩咐他交给儿子所罗门作这件伟大的工程;当神向大卫说明他旨意的时候,就显出他的慈爱和恩惠来,他既知道大卫心中的好意,就应许他说:“你的家和你的国,必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定,直到永远”(撒母耳记下七章十六节)。请注意:本篇所说‘房屋’二字,并不限于木石所造的房屋或城邑,而是指一家的人口和一个京城的民众。因大卫这样忠心爱神,神就应许为他建立‘家室’(撒母耳记下七章廿七节)。在英文圣经中,本篇的‘房屋’和‘家室’两词,都是用一个字(house),所以本篇的‘房屋’二字,也可以译为‘家室’,如此看来,本篇是指神设立‘家室’,不是单指房屋,乃是包括家庭、房产和人口;当然,人口比房屋贵重得多。神为大卫所建造的‘家室’,是永久的王位,也包括主耶稣永远的王权,并不是人手所造的,乃是神所建造的永远之房屋。神如此报答大卫建造圣殿的好意,是远超过他所想望的。神的意念实在高过人的意念,如同天高过地一样(参以赛亚书五十五章九节)。

六、详解:

第一节“若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。”大卫被膏立为王,完全是神的旨意,撒母耳膏他以后,他也没有用武力去将王位从扫罗手中夺过来,他只是耐心的等候神,将那‘家室’和王位赐给他,那王位是非常巩固和永久的。今日的教会,有大卫的后裔主耶稣做元首,为房角石,凡被圣灵重生,建造在这灵宫里面的活石,都在比大卫更大的‘家室’里有分了!这就是神所造的永久房屋(参哥林多前书三章十至十七节)。

第二节‘你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭,本是枉然;谁有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。”没有照神的旨意作事的人,虽然费了不少精神和血汗,劳劳碌碌,结果还是像所罗门所说的:“我劳碌所成的功,谁知都是虚空,都是捕风”(传道书二章十一节)。人类出于血气的一切活动,都如所罗门所说:“人的劳碌都为口腹,心里却不知足”(传道书六章七节)。若倚靠作他所安排的工,就不同了。“耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑”(箴言书十章廿二节)。神不一定叫他的儿女在物质方面富足,但他一定要他们有属灵的永远的真富足,他必叫他们心中有无限的真平安。本节末了的一句:“必叫他安然睡觉。”这句话有两个意思:一是信徒可以安全无虑的睡觉,恶人却“枉然儆醒”。另有一种翻译法是“必在睡中叫他得着”。神为所爱的人而日夜效力,就是他们睡着的时候,神也为他们预备丰富的宝贝。信徒日间做了当做的工作,到了夜间甘甜安眠的时候,神就把恩惠赏赐给他;正如日间所撒的种子,夜间还是长着的。又如亚当睡着了的时候,神给他造了一个配偶。

第三节“儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎,是他所给的赏赐。”人生中没有什么比自己亲生的儿女更宝贝。父母生头胎的小孩子时,听见他第一次的哭声,比最美的音乐声更好听。从夫妻之爱中能够生出像自己的儿女来,这是何等大的奇妙,何等大的福气啊!可惜今日有不少人,把这神圣的福气变成了犯罪的机会,真是不知羞耻。中国固有的道德,就是生儿育女,安居乐业,留存后代,继承有人,这是向家庭所尽的良好本分。信主的人生养儿女,要教养他们荣耀主,顺从神,作他所喜悦的事;做一个贤妻良母,是一种最圣洁的工作,世界上有许多圣工人员,都是从虔诚的家庭中培养出来的。

第四至五节“少年时所生的儿女,好像勇士手中的箭。箭袋充满的人,便为有福;他们在城门口,和仇敌说话的时候,必不至于羞愧。”少年所生的儿女,到了年老时就成为极大的安慰,父母有时有学业上或事业上不能达到的目的,儿女可以达到了;比方父母没有机会读书,儿女却得着升学的良机。好儿女像箭一样可以射伤仇敌,不良的儿女就射伤父母慈爱的心肠。一位老牧师生了十二个儿女,有人问他说:‘你的儿女和雅各的儿女一样多。’他回答说:‘不错,我也有雅各的神,来负责他们。’

── 包忠杰《诗篇批注》