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诗篇第一百廿八篇

 

第一百二十八篇(善人福报)

一、题目:敬畏耶和华全家蒙福(上行诗第九)

二、作者:不明

三、大纲:

1、个人蒙福(一至二节)

2、妻子儿女蒙福(三至四节)

3、耶路撒冷蒙福(五节)

4、后代与全国蒙福(六节)

四、中心节:

“凡敬畏耶和华,遵行他道的人,便为有福。”(一节)

五、小引:

本篇紧接上篇,是因内容的意思有相连的关系。上篇谈及耶和华赐福,建立家室,本篇说到快乐的家庭。是从敬畏耶和华而来的。人若肯敬畏耶和华,按此原则设立家庭,妻子儿女必一同得福。中国古时的人有句话说,全国的幸福是从个人的道德开始。如‘正其心,立其身,齐其家,平天下。’主耶稣的救恩,是从个人认罪悔改与神和好而得着的,这样,一个人的好行为,就能感动邻里走上光明大道。当韦斯利开始传道之时,英国人道德腐败,社会充满罪恶,因他一个传道,就有千千万万的人悔改归主,因许多人肯从自己身上开始敬畏神,不久,全国就大大改变过来了。神所要的,就是许多人肯作先锋.肯从自己身上开始敬畏神,照他的道设立家庭。这样一来,社会就有新指望了。在十九世纪的时候,加拿大有一位牧师,名叫葛德(John Geddie),他愿意到南太平洋最野蛮的民族中去传福音,在那里传福音,劳苦工作二十四年之后,有人说‘当一八四八年葛德牧师登岸的时候,没有一个基督徒,等到一八七二年他离开的时候,就没有一个非基督徒了。’

六、详解:

第一节“凡敬畏耶和华,遵行他道的人,便为有福。”人的心中有许多惧怕,比如怕恶人的迫害,怕意外的危险,怕经济的困难,怕身体生病,怕死亡等,这些惧怕就变成忧虑,压在心上。敬畏耶和华的人,却怕得罪神,因敬畏他,就行他所喜悦的事;因遵守他的律法,就蒙神的爱护。有了神亲自爱护和保守,不但免去许多惧怕,而且成为大有福气和得安慰的人,这就是“敬畏耶和华,遵行他道的人”,从主所得的福气了。因为他们不是单单口头上说信主,他们实在是真正遵行主道的人。

第二节“你要吃劳碌得来的;你要享福,事情顺利。”自从人犯了罪,地就因人的缘故受咒诅,从此人就要终身劳苦,才能从地里得吃的。许多人因罪的咒诅,费了许多辛苦却徒劳无益。敬畏耶和华的人,也要殷勤苦干,但必从主那里得着他劳苦的功效。所罗门说:“手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足”(箴言十章四节)。神的心就是爱,他欢喜赐福给他的儿女。主耶稣说:“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗“(马太福音七章十一节)。我们的神就是万福源头,照着他的旨意在他面前求福,就一定得着,他所赐给他儿女的福,不是仅仅够用,乃是丰富满溢的。神所赐的福,就是他本身一切的丰富。神对爱他的人如此慷慨,是出于他伟大的本性。信徒作事,并非毫无困难,但是“敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,终久必得福乐”(传道书八章十二节。)若然有艰险,主必与他同行同在。

第三至四节“你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福。”箴言十八章廿二节说:“得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。”妻子活动的范围就是家中,她若不在外面游荡,丈夫就放心快乐。‘才德的妇人,谁能得着呢,她的价值远胜过珍珠;她丈夫心里倚靠他,必不缺少利益,她一生使丈夫有益无损”(箴言卅一章十至十二节)。若有儿女满堂,天真活泼,聪明可爱,做父母的就必笑逐颜开,还有比这更令人羡慕的吗?可叹的就是那些快乐不会太长久,因为活泼的小孩长得太快了,他们很快就成为大人,离开父母身边,远走高飞了。

第五节“愿耶和华从锡安赐福给你。愿你一生一世,看见耶路撒冷的好处。”锡安即耶路撒冷,是大卫王的京都,也是神圣殿的所在,主耶稣流血舍命也是在此。以西结先知看见从圣殿门口有河流出去,越流越深,一直深到人不能趟过去,成了可洑的水(参以西结书四十七章五节)。福气的江河,从锡安往普天下流出去,越流越深,现今人类也测量不透它的深奥。

第六节“愿你看见你儿女,愿平安归于以色列。”神指望爱他的人,将神为他们所预备的福气,一代一代的好好保留下去,使他的恩惠好像活水江河,涌流不息。但可惜,许多神的儿女们失去他们所承受的福气,不能留给他们的儿女。为此,作父母的,应切切的为儿女们祷告,求神使他们能持守所得的属灵之福气,再转留给后代。这样,神的平安就长久的归在圣民以色列身上了。

── 包忠杰《诗篇批注》