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诗篇第一百卅三篇

 

第一百三十三篇(和乐且湛)

一、题目:弟兄和睦同居(上行诗第十四)

二、作者从卫

三、大纲:

1、弟兄同居极善极美(一节)

2、如同亚伦的膏油(二节)

3、如同黑门山的甘露(三节)

四、中心节

“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。”(一节)

五、小引:

本篇是敬拜神的民众,到了圣城之内所唱的诗;他们是从四面八方踊跃奔往锡安,一大群欢乐的人民,都是耶和华的百姓,也是雅各的后裔,都是亚伯拉罕的子孙。他们来到圣城,同有一个目的,就是到锡安敬拜神。在大卫的时代,以色列还没有分开南北国,所以那些来耶路撒冷的人,从但到别示巴,全国全民都在神面前感谢他,这是何等快乐的大会。

六、详解:

第一节“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美。”大卫经过了多年国家的内乱,先是在扫罗手下受他的迫害,以后他到希伯伦作王七年,国家仍旧分开两半,大卫都耐心等候着北边的支派们自动的投向他,欢迎他作全国的王。全国既统一了,以色列人就一齐和睦到耶路撒冷,那是何等美善的现象呢!当然最快乐的就是大卫王,原文中的‘美’字有音乐和谐的意思。千万人民之中,从许多不同的地方而来,但是他们同心和睦,好像和谐无杂音的美声。今日的信徒,虽然在信仰和教义上有不同的地方,但是凡真正重生得救了的人,都有极宝贵的灵交。因为他们是同被一个灵所感,使徒保罗说:“恩赐原有分别,圣灵却是一位。职事也有分别,主却是一位。功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行一切的事”(哥林多前书十二章四至六节)。他又说:“用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内”(以弗所书四章三至六节)。这样,从圣灵来的合而为一,正是主耶稣为门徒所求的。主耶稣说:“叫他们合而为一,像我们一样”(约翰福音十七章十一节)。被圣灵化成基督的身体,是何等的甘甜而美善的契合呢!

第二节“这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上,流到胡须;又流到他的衣襟;”只有大祭司须要将油浇在他头上,其它的祭司们只要将油弹在他们的衣服上(参利未记八章十二、三十节)。大祭司受膏油代表圣灵,主耶稣作我们的大祭司,神赐圣灵给他是没有限量的。膏祭司的油是神亲自安排制造的,这油千万不可作其它平常的用处,这油是极‘贵重’的,也可以说是‘宝贵’的,只有父神能赐下这样宝贵的恩物(路加福音十一章十三节)。主耶稣替我们求父将圣灵赐下(约翰福音十四章十六节)。他甘心愿意将圣灵赐给一切顺从的人(参使徒行传五章卅二节)。祭司被膏之前,必须先洗身,穿制服,才能领受那圣洁的膏油。膏油有香气,凡被圣灵所膏的人都有“那因认识基督而有的香气。”

第三节“又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。”据说黑门山的甘露非常重,甚至有时好像落而一样。锡安圣城有从天上降下来丰富的甘露,神的百姓从圣所而得的灵性之甘露,能滋润心肠:因有从主来的喜乐和恩惠就彼此和睦,心中平安,信徒彼此和睦相交,也同有滋润使人快乐和相爱的功效。

神命定了从锡安开一条流出永生活水的江河,圣经说:“那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗除罪恶与污秽”(撒迦利亚书十三章一节)。又说:“那日,必有活水从耶路撒冷出来,”(撒迦利亚书十四章八节)。

── 包忠杰《诗篇批注》