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诗篇第一百四十篇

 

第一百四十篇(因果)

一、题目:求神保护脱离强暴人

二、作者:大卫

三、大纲:

l、求神拯救脱离恶人(一至五节)

2、求神保护得蒙遮蔽(六至七节)

3、求神勿遂恶人心愿(八至十一节)

4、义人必蒙伸冤眷顾(十二至十三节)

四、中心节

“我知道耶和华必为困苦人伸冤,必为穷乏人辨屈。”(十二节)

五、小引:

在以上的五篇中,是称赞神何等的美善,他是无所不知的,又是完全慈爱、信实、可靠。从本篇起,一连有四篇的内容都是说明人的软弱,不能不依赖全能的神。诗人在本篇中被仇敌围困,被恶人攻击,他向神呼求的时候,心中充满信心,因知道神必为困苦人伸冤,为穷乏人辩屈。全世界都卧在恶者的手中,所以魔鬼反对神和一切顺从神的人。无怪保罗说:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫”(提摩太后书三章十二节)。信徒若跟着主耶稣走,就必和他一样受苦,但在苦难中却有大指望。

六、详解:

第一段     求神拯救脱离恶人(一至五节)

“耶和华阿,求你拯救我脱离凶恶的人,保护我脱离强暴的人。他们心中图谋奸恶,常常聚集要争战。他们使舌头尖利如蛇,嘴里有虺蛇的毒气。耶和华阿,求你拯救我,脱离恶人的手,保护我,脱离强暴的人;他们图谋推我跌倒。骄傲人为我暗设网罗和绳索;他们在路旁铺下网,设下圈套。”第一节似乎像主祷文中的话,即是“不叫我们遇见试探,救我们脱出凶恶,”恶人是指那恶者的差役,世上没有比恶人更可怕的事了,而且他们在这末日的时代,更是一天比一天凶恶。使徒保罗论到末世的情形说:“那时人要专顾自己,贪爱钱财,自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说馋言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大……”(提摩太后书三章二至四节)。这样的人充满一切邪恶,信徒若落在这种人手中还有什么办法呢?大卫从自己的经验中知道,只有神能救他脱离恶人。恶人所用的诡计,善人决不能用;恶人无良心,用‘凶恶’、‘强暴’、‘奸恶’、‘嘴中的毒气’、‘暗设的网罗’和‘路旁的圈套’等陷害好人,但耶和华的使者能保守他脱离这一切。

第二段     救神保护得蒙遮蔽(六至七节)

“我曾对耶和华说,你是我的神;耶和华阿,求你留心听我恳求的声音。主耶和华,我救恩的力量阿,在争战的日子,你遮蔽了我的头。”诗人落在恶人手中的时候,他抬头往上看,便得了保障。耶和华是他的神,只要向神祷告,专心倚靠他就够了。向全能的神祈求,是信徒得胜仇敌的妙法;神岂有难成的事?他能拯救我们到底,因为他是有力量的救主。神说:“我已把救助之力,加在那有能者的身上”(诗篇八十九篇十九节)。这一位‘能者’就是主耶稣,他是信徒随时的帮助,他在过去的战争中,已经遮蔽了他仆人的头,现在和将来也必遮蔽他。义人有‘救恩的头盔’,可以带在头上,就不怕仇敌的攻击了。

第三段     求神勿遂恶人心愿(八至十一节)

“耶和华阿,求你不要遂恶人的心愿;不要成就他们的计谋,恐怕他们自高。至于那些昂首围困我的人,愿他们嘴唇的奸恶,陷害自己。愿火炭落在他们身上;愿他们被丢在火中,抛在深坑里,不能再起来。说恶言的人,在地上必坚立不住;祸患必猎取强暴的人,将他打倒。”本段诗人向神祷告,求主使恶人的计谋落在他们自己的头上,但愿那些骄傲、自大、昂首围困义人的人,照自己的奸恶受报应。因他们咒骂别人的话,落在他们自己的身上,恶人所作的恶,到了时候必有报应。他们向别人所怀的恶念,反而临到自己的头上,正如哈曼为末底改所造的木架,终于别人把他挂在上面。恶人自己所作的恶如同猎人追赶野兽将他追上打倒。

第四段     义人必蒙伸冤眷顾(十二至十三节)

“我知道耶和华必为困苦人伸冤,必为穷乏人辩屈。义人必要称谢你的名;正直人必住在你面前。”信徒对信心生活的结局是毫无问题的,他必住在神里面。伸冤、辩屈的事都交托给神,将来所盼望的大事,就是永远称颂耶和华最后伟大胜利。既有这样的指望,就可以快乐的往前动了。

── 包忠杰《诗篇批注》