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诗篇第一百四十三篇

 

第一百四十三篇(忏悔吟之七)

一、题目:内忧外患

二、作者:大卫

三、大纲:

1、求神凭自己的信实、公义、向他开恩(一至六节)

2、求神以慈爱剪除仇敌(七至十二节)

四、中心节。

“求你使我清晨得听你慈爱之言,因我倚靠你;求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。”(八节)

五、小引:

本篇乃是七首忏悔诗中最后的一首。本篇为何称为忏悔诗,却不得而知,因为本诗中并无认罪的话,只是求神不要审问他。有人以为此诗是大卫逃避他的儿子押沙龙的时候写的,这也很有可能,因为在内文中可以看出大卫当时的心境是何等伤痛与难过。他说:“我的灵在我是面发昏;我的心在我里面凄惨。”又说,“我心神耗尽;”“我的心渴想你,如干旱之地盼雨一样。”这都是心中极其痛苦的现象;他的心非常难过,从这些话语就可以知道,他的苦闷只有神的慈爱,信实和公义能够消除。他唯一的安慰就是追想神古时的恩惠;思想神一切的作为;默念他手所作的工。倚靠神圣善的灵,仰望神的拯救。

六、详解:

第一至一节“耶和华阿,求你听我的祷告,留心听我的恳求,凭你的信实和公义应允我。求你不要审问仆人;因为在你面前凡活着的人,没有一个是义的。”若没有流血赎罪的救恩,我们罪人就没有指望了。神是信实和公义的,倘若他按公义待我们,就必罚我们下地狱了。所以诗人不肯让神审问他。感谢主,公义的神为罪人预备了赎罪祭。使我们可以靠着这祭求他按公义垂听我们的呼求。

第三至四节“原来仇敌逼迫我,将我打倒在地;使我在幽暗之处,像死了许久的人一样。所以我的灵在我里面发昏;我的心在我里面凄惨。”外面的攻击,能使人心灵苦闷.尤其是从自己家人来的攻击,更令人难堪,若遭遇这样的苦闷,又不肯向别人吐露真情.就更难忍受了。难怪他里面的心灵发昏。

第五至六节“我追想古时之日,思想你的一切作为.默念你手的工作。我向你举手;我的心渴想你,如干旱之地盼雨一样。”诗人在那苦闷的境况之中,回想古时神的恩惠;想起神过去所作的奇事;默念神伟大的作为,很自然地向神举手祷告。信徒无论顺境逆境,都不可忘记神的一切恩惠。最重要的,就是他怎样将我们从罪恶中救出来。神对以色列人说:“那时你要谨慎,免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华”(申命记六章十二节)。那为我们付了重债,舍了生命的主,必来搭救我们。凡向他伸手求救的人,必不失望。人渴想神的心,是出于圣灵的感动,他既然叫人渴想他,也必欢喜解那渴。神说:“我要将水浇灌口渴的人、将河浇灌干旱之地”(以赛亚书四十四章三节)。

第七节“耶和华阿,求你速速应允我;我心神耗尽;不要向我掩面,免得我像那些下坑的人一样。”诗人在精神上已灰心失望,甚至恐怕快要死了,‘下坑’就是落到坟墓下到阴间的意思。在诗篇三十篇三节中说,他已经得了神的帮助,“耶和华阿,你曾把我的灵魂从阴间救出来,使我存活,不至于下沉”。诗人灰心绝望已到极点了!神若不马上来拯救他,他就要下坑了。感谢神,他知道何时来拯救,不早也不迟。

第八节“求你使我清晨听你慈爱之言,因我倚靠你。求你使我知道当行的路,因我的心仰望你。”黑夜的试炼都是暂时的,黑夜过去,就必有清晨的阳光出现,“一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼”(诗篇三十篇五节)。这世界的黑夜将要过去,神光明的大日快要来临。我们是属于白日光明之子,现在正是等候着那日子的时候。神的慈爱和怜悯“不至断绝,每早晨这都是新的”(耶利米哀欧三章廿二至廿三节)。所以我们当每日早晨,收取神所赐的吗哪.供养我们的灵性。在神面前献上祷告,纪念主耶稣代替我们成为献上的羔羊。借着我们每日晨更的祷告,可以天天听见神自己亲自给我们的话,从这话中知道神要我们所行的路。

第九节“耶和华阿,求你救我脱离我的仇敌;我往你那里藏身。”魔鬼迫害我们,将我们赶到主的怀中,他不知道这是于我们有益的。神若让我们受试炼,也是要我们更靠近他身边。诗人作见证说:‘我未受苦以先,走迷了路;现在却遵守你的话”(诗篇一 一九篇十七节)。

第十节“求你指教我遵行你的旨意。因你是我的神;你的灵本为善;求你引我到平坦之地。”遵行神的旨意,就是明白神道的门路;肯顺从神的旨意,并照着去行的,必多得亮光。承认自己是属于神的,归在他的名下为子民,就必要听从他的吩咐。虽然自己没有力量行神的道,但是有神善良与慈爱的灵引导我们,走过今世的旷野路。神吩咐使者领以色列人,他说:“我差遣使者在你前面,在路上保护你,领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的,你们要在他面前谨慎。听从他的话,不可惹他”(出埃及记廿三章廿至廿一节)。他必引导一切顺从他的人,到达平坦之地,也就是安全之地。

第十一节“耶和华阿,求你为你的名将我救活;凭你的公义.将我从患难中领出来;“这样的祷告正是合神的心意的.神救人是为要在他们身上得荣耀,神“预定我们,借着耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞(以弗所书一章五至六节)。

第十二节“凭你的慈爱剪除我的仇敌,灭绝一切苦待我的人;因我是你的仆人。”许多不明白的人,以为慈爱的神不会审判恶人;他们不知道神要爱惜义人,就必灭绝那些苦待他儿女的恶人,因为慈爱的反面就是公义的审判。大卫是神的仆人。他有祷告的权利,神必为奉他名作事的仆人负责。

── 包忠杰《诗篇批注》