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诗篇第一百四十四篇

 

第一百四十四篇(新秩序)

一、题目:靠神得胜的百姓

二、作者:大卫

三、大纲:

l、神是可靠的救主(一至二节)

2、好像一口气(三至四节)

3、求神亲自降临(五至十一节)

4、以耶和华为神的人所享之福气(十二至十五节)

四、中心节

“遇见这光景的百姓,便为有福:有耶和华为他们的神,这百姓便为有福。”(十五节)

五、小引:

本篇中包含着两大意思,即神的全能和人的无力。前九篇中有五篇是说到神的伟大全能,有四篇是论及人的无力。本篇是把这两个意思合起来,从此篇往下就是赞美神的诗了。本诗一开头就说,神是诗人‘七样’所投靠的缘由。人虽然好像一口气.如同快快过去的影儿、但因为有了拯救君王的神教导他争战.就使人民大享丰富的福乐。人虽然是软弱无能,但神是全能的,因倚靠他便得胜利,从而达到感恩的快乐境地。

六、详解:

第一节“耶和华我的盘石,是应当称颂的;他教导我的手争战,教导我的指头打仗”信徒与恶魔作战,必须学习进攻与防守;最佳的防守方法是站在耶和华盘石上,或藏在耶和华盘石的隐密处。在属灵的战争中,进攻的最妙方法,就是让他教导我们的指头。大卫与歌利亚争战所用的武器非常简单,只有机弦和一块小石子,但是神施恩给他的指头,使他能将那石子用机弦甩去,“打中非利士人的额;石子进入额内,他就扑倒”他得了这样的胜利,是因为学会了倚靠万军之耶和华去打仗。

第二节“他就是我慈爱的主,我的山寨,我的高台,我的救主,我的盾牌,是我所投靠的,他使我的百姓服在我以下。”神作信徒一切的一切。第一节说:“耶和华我的盘石……”第二节另说到神成为信徒六样所倚靠的,这七样可以表达神成为信徒所需要的一切,有其重要的功用和意义:

1、盘石——坚固的根基或藏身之处。

2、慈爱的主——爱护者。

3、山寨——巩固的保障。

4、高台——超过仇敌的守望处。

5、救主——有力胜过仇敌。

6、盾牌一一可以护卫本身。

7、投靠者——能够保护者。

第三至四节“耶和华阿,人算什么,你竟认识他;世人算什么,你竟顾念他。人好像一口气;他的年日。如同影儿快快过去。”从认识神看见他的大能大力,而觉得人的卑贱,因此信徒就当自己谦卑。恶人因为不认识神,所以骄傲。神肯顾念人,实在是出于他的慈爱。

第五至十一节“耶和华阿,求你使天下垂,亲自降临;摸山,山就冒烟。求你发出闪电,使他们四散;射出你的箭,使他们扰乱。求你从上伸手救拔我,救我出离大水,救我脱离外邦人的手。他们的口说谎话,他们的右手起假誓。神阿,我要向你唱新歌;用十弦瑟向你歌颂。你是那拯救君王的;你是那救仆人大卫脱离害命之力的。求你救拔我,救我脱离外邦人的手;他们口说谎话,他们的右手起假誓。”信徒的说明是从天上而来的。信徒应学习大卫,时时回想神过去怎样“亲自降临”(诗篇十八篇九节),求他再一次下来。信徒虽仍生活在地上,但神已经与他们亲近了,已将天上一切的福气带到他们心中了。神的降临对信徒来说是快乐和安慰的事.但在神的仇敌是惊慌可怕的事。神的手是救拔信徒脱离外邦人的手,他的手所射出的箭使恶人‘扰乱’。神全能的手,能将爱他的人从外邦人之手中救拔出来。外邦人的手是随着他们的口。口说谎话,手起假誓,正像商人以手指为暗号谈价钱一样。义人既不说话,就容易落在恶人的网罗之中,但是他唯一的妙法,就是向神呼求,因为神是“那拯救君王的。

第十二至十五节“我们的儿子;从幼年好像树栽子长大。我们的女儿,如同殿角石,是按建宫的样式凿成的。我们的仓盈满,能出各样的粮食,我们的羊,在田间孳生千万;我们的牛驮着满驮,没有人闯进来抢夺,也没有人出去争战,我们的街市上.也没有哭号的声音;遇见这光景的百姓,便为有福;有耶和华为他们的神,这百姓便为有福。”国王得胜了仇敌,是靠万军之耶和华,全国人民得享平安,人民安居乐业的根据,是在乎敬畏耶和华,倚靠他的大能胜过仇敌。神已经使天下垂,亲自降临在他的百姓当中。神就是万福的源头。新约中也有同样的道理,主耶稣说。“你们要先求他的国和他的义;这些东西都要加给你们了”(马太福音七章卅三节)。

── 包忠杰《诗篇批注》