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第六讲 诗篇中关于祷告的比喻

 

  诗篇最重要的特点是祷告,我们从诗篇中学习祷告。如果祷告是诗篇中最重要的信息,那么,我们就要特别注意来领受这个信息。感谢天父把圣经当中的一卷,中心的一卷,来教导我们祷告的功课,我们都是主的学生;每个主的学生都要学祷告的功课。今晚我们不但要听,而且要学,并且要学会。我们用学生的心态,作主门徒的心态来学习。求主使我们每个人,从诗篇里面有心得。

  在诗篇中用许多比喻,把祷告的功课很生动地题出,我们要藉这些比喻,来看祷告的道理。

  第一个祷告的比喻(十八28诗人说:“你必点着我的灯。”神藉我们的祷告,点着我们的灯,所以祷告就如我们心里的灯光,若不祷告,就是里面的灯熄了。因此,我们想到主耶稣的话说:“人的眼睛就是身体的灯,如果眼睛明亮,全身光明;如果眼睛昏花,全身就黑暗。”接着主耶稣说:“你里面的灯若黑暗了,那黑暗是何等大。”所以我们里面的灯光,比肉身的灯光更重要;我们若失去祷告,心灵就进入黑暗之中。(五六13)告诉我们,在神面前有生命的光。当我们到神面前时,就是进入生命的光里,行走生命的道路。我们藉着祷告,可到神的面前,也是进到生命的光中,走生命的道路。不祷告的人很难走生命的道路。

  神在大自然创造,创造阳光也创造生物。一棵棵的植物都是向着光,向日葵最为显着。有位植物学家作了实验,当一棵植物长出来,他用个木盒盖上,木盒一边开过两寸的小洞,让阳光透入;结果这棵植物向着阳光这边穿出小洞生长。我们的祷告就是向着神,我们一祷告,眼睛,心灵开始朝向神的方向。祷告是向神的回应和响往;我们祷告之时,整个心灵立刻向着神的面;因为神的面,就是属灵的阳光。如果我们没有祷告,心眼的方向就会改变,向着自己,向着世界。让我再说,祷告可得定向;不祷告者,是个没有定向的基督徒。

  第二个祷告的比喻(四二1我们现在用“需要感”的角度来看这节经文。鹿快跑,大量消耗体力水份,极需补充,所以当鹿到溪水边,就畅饮溪水;因牠有此需要。诗人说:“神啊!我需要諢A渴慕諢F所以来到諨惚e向祷告,向领受,向諵鋮。”祷告就是从需要感来向神支取。祷告需要很重要的动力。主耶稣有个比喻说有个人夜间睡觉,忽闻扣门声,并有哀求的声音说:“请你开门,我需要三个饼;因有朋友从远方来,又饥又渴,而我家空无一物可以摆上,请你起来给我三个饼。”那人说:“夜深了,我和孩子们都睡了,请你走吧!”主耶稣说:“讨饼的人情词迫切,不断直求。”(路十一5-13)这是主对我们的启发。我们祷告乃是因为我们面对许多的需要,和自己的需要,自己无能为力供应所需,自己缺乏,一无所有;所以带着需要感,到主面前求。没需要感的人,不会祷告的;迫切祷告者,都是被需要感重压的人。惟主能供应需要。我们想到创世记中,雅各和神的使者摔跤,雅各抓着神的使者说:“如果不给我祝福,我不容你走。”他急需祝福,他要属灵的福份。这是强烈需要感的表现。神的使者为他祝福,他得到所爱慕的,得到最好的祝福;给他新名字“以色列王子”。在神在人面前都有能力。

  我们需要属灵的福分,我们祷告,就是抓住神;抓着神的爱,抓着神的应许,抓着神的信实,抓着神的旨意。我们对说:“求諞鷊郛諈话赐下福气;否则我不松手。我们祷告的手伸上去;神赐福的手工作的手就伸下来。这是必然的。“神啊!我的心切慕諢A如鹿切慕溪水。”

  第三个祷告的比喻(八一10神向以色列人说:“你要大大张口,我就给你充满。”神所拯救的人,就是属祂的人。神向属祂的人说:“你是属于我的,是我的百姓;我是你的神。”这幅图画是巢窝里有小鹰,用嘴对着母鹰的嘴吸取食物,嘴张的越大,吸取的食物越多。神要我们尽量张大口,祂按着我们的容量供给我们。口张得大是出于信心;如果小鹰不相信母鹰带了食物回来,我想牠必不肯开口。我们也是一样,神要我们以信心开口祷告,信心多大,祷告的口也张开多大。神要我们大大张口。主耶稣说:“照你的信心给你成全了。”这是主一直应用的属灵原则,永不改变的原则;哪里有信心,哪里就有成全。神永远藉着信心工作,祂永远对我们的信心有响应;我们的信心感动神的心,推动神的手;那里有信心,那里就有神能力的彰显。

  乔治慕勒说:“我要全世界看一看,我要全世界的人都知道;一个完全信靠神的人,神能为他作什么;一个完全信靠神的人,神能藉着他作什么。”这是他的雄心大志。他向全世界的人证明,神向信靠祂的人,是何等施恩显出祂的能力。他的信心没落空,他成了信心的例证。到了他91岁时,有人作个统计,经他手的钱有一千一百万英镑左右。这数目在当时极其可观,最少相应于今日之一亿一千万英镑,合港币十亿元之多。他建立孤儿院,经费从天赐下;神手伸出供应他的需要;因为他单单仰望神,他有信心,神对他的信心有响应。

  第四个祷告的比喻(一○六23开头小字题及破口。摩西是个祷告的人,他站在破口祷告;他的祷告补了那破口。第一个破口在城墙上。第二个在河堤上。这两个破口位置险要。城墙的破口,敌人随时可以进入城中。祷告可以把守破口。河有破口,会引致缺堤、造成河水泛滥,关系重大,必须及时修堵破口。圣经用破口形容祷告的作用,实在非常贴切。如不祷告,等于城墙河堤有破口;敌人进入,洪水成灾。神要人站在破口祷告。这是当时摩西最重要的工作。

  感谢主!我们人人有祷告的权利,可在祷告上起重要的作用。如果我们记得彼得说的:“总要儆醒祷告,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(彼前五8)撒但遍地游行,寻找破口,无孔不入。彼得提醒我们,撒但围着教会打转,时机一到,侵入教会;也用着基督徒寻找破口,企图侵入生活中作败坏的工作。我们的祷告,是把破口堵住,这是神对我们极其重要的启示。我们每个人都有缺点,这缺点就是属灵生命的破口。我们应当谨守破口,让缺点变成优点;弱点变成长处,软弱变成强壮。当我们身上有伤口出现,白血球立即增加,要消灭由伤口侵入的细菌。这是神的作为,对我们的灵性也是一样。我们务必小心谨慎,儆醒为伤口祷告,求神施恩,神施恩之后,我们的缺点便成为优点。好像患了肺病的人,更能注意自己的健康,小心照料身体,注意营养和休息。所以人们都说患过肺病者反而长命。我们如果知道自己的缺点,谦卑在神面前求神怜悯、帮助、恩待,就可以胜过缺点。神施恩之后,自己特别追求,注意弱点;因此,弱点变成优点。要把守破口,为破口祷告,为属灵的弱点祷告。

  第五个祷告的比喻(一二一1“诗人用向山举目”形容祷告是很好的描写,是美丽的图画,也是个很好的比喻。祷告就是向山举目。在这比喻中,山代表稳固,“祂必不叫你的脚摇动。”(3)“依靠耶和华的人,好像锡安山,永不摇动。”(三五1)当我们祷告向山举目依靠神之时,我们就得坚固,站立得住。属灵站立得住的人就是祷告的人;祷告的人,就是坚定力量的人。如果我们把铜铁置于露天,雨淋风吹日晒,渐渐生锈腐蚀。属灵的人好像香柏树在山上,棕树在神的院子在神的殿中;到了年老之时,仍然结果子满了汁浆而发青。(九二12-14)生命力健旺,年老仍充满生命的颜色;因为他们栽在神的殿中,在神前生活长大,在最坚固的地方。铜铁会改变,惟在神殿中的棕树永不改变。

  基督徒若不祷告,易于冷淡退后跌倒失败灰心丧胆。所以我们要向山举目,我们的力量帮助,从造天地的耶和华而来,祂使我们坚固不摇动。

  “向山举目”第二个意思,山是高处,当我们向山举目,就登上灵程的高处;祷告者是个向上去的人,不祷告就向下去。流水是向下的;水变成蒸气时就向上去。我们的本性是向下去;但当我们祷告时,里面有了向上的作用,向上的能力,使我们灵程登高。

  “向山举目”第三个意思,高山属天。(结四O2)题题及圣殿在高山顶上。其意义之一是靠近神,是属天的,超越世界的。我们祷告向山举目,成了属天气质的人,我们的性格,内在的质素改变,使我们成为属天的人。

  感谢主!祷告是我们能力的来源。

  我见过一幅画对我有很大的帮助,画的是一个农夫在田间耕种,忽然停顿了下来,跪下祷告;却有一位天使来用他的工具操作。他停下工作去祷告,他的工作并不受亏损;神差遣天使替他工作,且工作得更好。神动工,一切都成了。我们劳苦工作,好像门徒整夜辛苦摇橹却仍在原处;但主一上船,船立刻到达目的地。主动工,事事都顺利了;我们不能,在主凡事都能。我们跪下祷告之时,就是主起来工作之时。

  有一个主的仆人,在他的日记首页写着:“祷告是最重要的工作。”这是多么宝贵多么真实!弟兄姊妹们!这是你的估计吗?你的价值观吗?真是你的衡量吗?你能衷心地说:“祷告是最重要的工作吗?”祷告好像无所事事,但却是最重要的工作;因为我们祷告时,神工作了;我们最渴慕最需要的,神就工作了。让我再说,神一作工什么都成了。

  感谢主!我们向山举目,是我们能力的来源;造天地的耶和华,成为我们的帮助。祂是创造山的,是无所不能的,无限无量的耶和华。藉着祷告,祂将能力赐给我们。

  第六个祷告的比喻(一二三1-2这段经文是祷告的美丽比喻。前晚我们看见这个比喻用在事奉上。今晚我们要从祷告的角度来看。“仆人的眼睛怎样望主人的手,使女的眼睛怎样望主母的手。准备及时顺服,“举目”就是顺服之意。手一指挥立刻遵命而行。

  我们在祷告中等候,祷告就是顺服的态度,对主说:“我预备好了,为要遵行諈漲捕N;愿諞示,愿諈漱漇挥,好叫我立刻遵行。”祷告之时就是神指挥之时,不祷告的人很难看见主的手指挥;不祷告的人眼花缭乱,看不见神指挥的手;只看见环境,看见世界,看见自己。祷告时灵眼看见主有能力的手,指挥的手,一指挥,就顺服,顺服之时就支持了这有能力的手的能力。感谢主!主的手不但指挥,同时也带着能力并且工作;我们顺服主的指挥,主能力的手加在我们身上与我们同工。我再说,人若祷告求主的心意,看主的指挥而遵行;主能力的手与他同工,工作就作成了。安提阿教会的主仆们禁食祷告,圣经说,他们禁食祷告就是事奉。当时圣灵对他们说话。所以祷告就是得神指示的机会,我们要抓住祷告的意义。祷告时,身心灵一片敞开,说:“神啊!指示我吧!使我明白諈漱葽N,看见諞挥的手,我愿意顺服。”神一定引导这样的人,这样的人不会走错路;有时似乎神引他到了困境,但经过水火终而进入丰富之地。

  第七个祷告的比喻(一三○6祷告如同守夜者等候天亮。第一,这守夜者在深夜,心里有责任感,肩负重任必须守望,注意敌人的动静;一发觉有危险,立刻燃起烽火,吹起号筒,唤醒全城的人。守望者沉重的责任,和全城百姓的安危关系重大。第二,守望者有期待感,他等候天亮;因他知道黎明白画将要来临。今天世界处于深夜中,我们务当儆醒,作个守望者;当牢记主的声音说:“总要儆醒祷告,免得入了迷惑。”主知道我们的软弱,了解我们的环境和情况;主的意思明显指出,若不儆醒祷告容易受迷惑。主在客西马尼园祷告,也正是深夜时候。今天我们处于这黑暗时代,惟有儆醒祷告者才能胜过迷惑。我们当等候那荣耀的黎明,主必再来,这是祂的应许,也是我们荣耀的盼望!到了神的时候,那要来的就来,并不魕窗F我们儆醒等候,作聪明的童女;切勿等主来之时,我们睡着了。

  最后(一四一2)这节经文说,我们的祷告好像香,好像献祭,都是神所喜悦的。“香”真是名副其实,发出馨香升到神的面前。从前在圣殿中有三种香味,都是最满足神的心,是最宝贵属灵的香气

1.膏抹圣殿所有对象的的圣膏油,表示分别为圣,为神使用,发出香气满足神的心。如果教会中有许多分别为圣的基督徒,教会就满了香气,满足神的心。

2.素祭的香气,素祭预表基督完美的品格。圣经记载,素祭是细面加入乳香,乳香的特别就是燃着了即发出香味;用细面加入乳香做饼燃烤就发出香味,基督完美的品格何等馨香,使神得到满足。

3.烧香的香味,代表我们的祷告升上去,神闻香味心得满足,祂就施恩。祷告是得神施恩的最重要途径。在我们的人生有没有这三种香气发出?你在教会是属于祷告的基督徒之中吗?在你的教会中你在祷告上起作用吗?你在教会中呈上祷告的贡献吗?教会的祷告会有你在内吗?── 滕近辉《诗篇中的信息》