返回首页 | 返回本书目录 |

 

第七讲 神的四种言语

 

  今晚我们要从第十九篇看神的四种言语

  神的第一种言语──大自然,神藉大自然向我们讲话,向我们发声。“这日到那日发出言语,……”(2)整个大自然发出言语。“无言无语,也无声音可听。”(3)意即大自然的言语是无言之言,无声之声;非用耳朵来听,乃用眼睛来听。我们观看大自然,看见何等伟大奇妙的创造,天地万物都在发声,我们眼见时就听见了;我们也用心来听,听见整个大自然如同第一节所说“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。”述说传扬都是言语的意思,整个大自然都在见证神。

  现在让我们详细分析大自然如何见证神,如何传说神的作为。

  第一方面大自然述说神的伟大“诸天述说神的荣耀……”1)诸天代表整个宇宙。“他的量带通遍天下……”(4)“他”指言语,言语范围通遍天下;天下不单是世界的天下,乃是第一节首两字“诸天”的天下,是指整个宇宙。

  宇宙多么伟大!科学家告诉我们,宇宙两端需时十万万光年的行程;而光的速度每秒186000英里。这宇宙见证神的伟大。

  第二方面宇宙见证述说神的荣耀神的荣耀意义丰富,其中部分就是美丽。大自然多么美丽!春夏秋冬四季各有不同的美丽;并且每天的美丽都在变化,有黎明的美丽,日中的美丽,黄昏的美丽,晚上的美丽,有美丽的阳光,月光,星光。大自然是最伟大艺术家的老师。所有艺术家都是向大自然学习,从大自然吸取灵感。宇宙在述说神的美,神是位伟大的神,也是位美的神。

  第三方面宇宙述说朏证神的能力“手段”就是能力的意思。中译这两字用的不太好,所指属于不好之意,用在这里使人觉得不太妥当。其真正意义乃是能力,大自然见证神的能力。“神将大地悬在虚空。”(伯廿六7)这话令人希奇,地球多重难以想象;神以能力把地球悬在虚空,这表达神无限的能力。

  第四方面宇宙传说见证神的信息“这日到那日发出言语”2节)日复一日,日夜运转不停,琱[不变,整个天体痡`运行;星球各按痡`不变的规律运行。(耶卅三20)神用日夜的运行来见证祂的信实可靠。神说如果太阳不再升起,月亮不再升起,祂的应许就会改变。神不改变好像日夜继续,痡`不变运行一样,晚上我们放心睡觉,我们知道明天太阳会出来。神说:“你们对于我的信实也可这样放心。”神伟大的创造中显出祂的信实可靠。地球围着太阳运行,每天有一六○万英里的行程,环绕太阳一圈需时三六五天54848秒,永远分秒不差;甚至1-10秒也不差。我的表算是不错的;但两周须较对一次。表的机件小,容易正确运行;但地球绕太阳每天转动160英里每年365天,竟然毫无差错。你能了解吗?这样精确程度真是令人不可思议。神的信实也是如此。我们相信大自然所见证神的话语。

  第五方面大自然见证神的智慧“这夜到那夜传出知识。”(2末句)知识包括智能在内。大自然中充满了智慧,使我们常常惊奇。例如热胀冷缩是物理定理;但有一例外,水结冰时膨胀,所以比重减少能浮于水面。何以有此例外?乃为保全海河水塘中的生物;否则水沉底下,生物都要冻死。神用无限的智慧保守祂的创造。再举一例,蚕吐丝成茧,力大者都没法把茧撕开;但软弱的蛾却能从茧中出来。照人看来,惟死心踏地封在里面;但蛾口里有滴强烈酸液,到了适当时吐出酸液,使茧腐蚀成个小洞,正适合蛾出来。如果洞太大,蛾出茧容易,不需挣扎,就瘫痪不能飞;若洞太小,就挣扎不出来,死在茧中。但牠们所溶的洞,不大不小,正合需要。这是偶然的吗?不是的,这是神的智慧。大自然充满神无限的智慧。

  第六方面大自然传讲见证神的设计“神在其间为太阳安设帐幕。”(4从“安设”我们想到设计。在宇宙中,我们清楚看见“匠心”就是创造的智慧,设计妥善,真叫我们惊奇。例如黄蜂的巢是惜做成的,其体中产生腊质;需要腊之时把翅膀伸开,以每秒五千次的速度抖动,是肉眼看不出的。翅膀震动、身体发热,毛孔开,体中的腊溶化由毛孔流出,把全身包住,然后干了;黄蜂用脚把体上的腊刮下,所以每只黄蜂造出一堆堆的腊,用以建造自己的蜂巢。蜂巢是六角形的,据科学研究有了惊人的发现;原来六角形状,是所有形体中最节省材料的。黄蜂可以有这样的智慧,懂得高深的数学计算,当然是造物主给予的设计。

  第七方面大自然述说见证神的爱“太阳如同新郎出洞房。”(5这里用新郎新娘来形容。暗示爱的意义。在大自然中有爱的彰显,神将祂爱的本性藉着创造显明出来;如同母爱多么伟大;感动我们。有次我由北角轮渡九龙城,航程约廿分钟。我发现前两排座位上有一妇人紧抱婴孩不断亲吻,无论鼻子,眼睛,嘴,耳朵,头发,无处不吻。照我计算,廿分钟之中至少亲吻了50多次。我颇为欣赏,心中暗笑且感动。这是母亲的爱,其实那婴孩并无漂亮可言;但在母亲心目中,自己的孩子最可爱。爱是天性,天性从创造的主宰而来。祂既将爱赐给我们,难道祂自己不了解爱吗?难道神自己没有爱吗?

  第八方面大自然见证神所赐的喜乐“又如勇士欢然奔路。”(5末句)“欢然”表达大自然的喜乐,大自然满了音乐;我们听见风声,海浪声,禽鸟的歌声,动物的叫声,各种声音配搭成为奇妙伟大难以形容的合唱。我读中学时,各学校有歌咏团,当时最流行的合唱曲是赵元任先生作的“海韵”。我清楚记得歌中最低音调是波涛翻腾的声音。整个大自然在歌唱。人类音乐的天才,更是神极大的恩赐;如果人间没有音乐,相信世界缺少很多的乐趣。音乐家实在是神给人很大的恩赐。有位知名的作曲家海登,他作的圣曲都是活泼充满喜乐的;有人问他“海登先生为什么你写圣乐有这么活泼的曲调呢?他答:“当我想到神时,心中自然而然充满喜乐;所以我就这样写,这是我直觉的表达。”这是伟大作曲家的见证。人类的音乐天才,天性,本性;实在非常奇妙!

  第九方面“奔”运行,整个宇宙运行乃是神所推动的。古代希腊艺术家阿尔斯多德说“神是第一位推动者。”宇宙一切都在运行。原子中的电子一直在运行,用光的速度每秒18600里运行。这是我们永远无法了解的。原子有内太空,天上有外层空间;整个宇宙在动,神是动的推动者。

  第十方面(5节末字)“路”太阳奔路有其轨道、运行有其律例,这是万有引力,即地心吸力。科学家认为,无一科学家知道万有引力是什么;但知道万有引力最有功效。科学家说“电”我们每天用;可是没人知道“电”是什么。

  第十一方面大自然见证神周全的安排“没有一物被隐藏不得他的热气。”6)无论大的小的,天空的,地下的,生物,植物;神的安排非常周全。

  第十二方面宇宙见证神的生命“热气”所有生物都需要热气来维持生命;热气是生命的作用。神创造了生命,神也预备了生命所需要的。生物是多么奇妙的现象,当我们看见这许多情况,在这六节经文,我们深感到听见了话语。这日到那日发出言语,诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。

  我们从第一种言语可以认识神,但是对神的认识从大自然来的不够,所以神给我们另外的话语。

  神的第二种话语──圣经,圣经就是神的启示、在圣经中神将祂的启示,更直接清楚启示我们,使我们更完全的认识祂。第7节至12节这段经文题及神的话有六个不同的名称,各有其特别的意义和重点。现在让我们很快来看:

  第一个名称“耶和华的律法全备。”神的话被称为律法,原文最基本的意义是“标准”。神的话是我们行事为人的标准,是我们的规范。“规”是圆形,“矩”是方形,“规矩”就是圆方形合起的完全标准。神的话是我们思想言语行为的准则,是我们人生的范围,是我们不能超越的。

  第二个名词“耶和华的法度确定。”“法度”希伯来原文是见证之意,英译则见证神的本性,这字的原文是把神话里的本性彰显出来。神的话是祂本性的见证,我们读神的话可以认识神的本性。

  第三个名词“耶和华的训词正真。”“训词”原文主要意义是知道人的职责,每个人都有责任;作人应尽的责任是什么,作神的儿女责任是什么,神的话清楚地告诉我们。我们要担起责任,不负责任者是不成熟的人;就算卅岁还是未算成人,六十岁也未算成人。小孩子渐渐长大,有责任感之时就是成熟了。

  第四个名词“命令”命令必须遵行。这里说,耶和华的法度确定,一定要遵行,就得到智慧。

  第五个名词“耶和华的道理洁净。”“道理”原文是“惧怕”,也就是“敬畏”。敬畏之道,我们敬畏耶和华,从神的话学习,敬畏祂顺服祂。

  第六个名称“典章”原文是“判决”。这是神所确定的,是神的判定;我们知道以后,照神的判定行事为人,神判定哪是对哪是错;我们照神正确的判定而行,就是行义;要避免神所判定为错的“罪”。这是圣经的话。

  圣经的话语有何功效?这里题及五种功效:

  1.“耶和华的律法全备、能苏醒人心。”(7)叫我们的心灵醒悟,回复应有的功能。

  2.“耶和华的法度,能使愚人有智慧。”有了神的话就有智慧、就看透撒但的诡计,不上当,不致惘入陷阱。

  3.“耶和华的训词正直,能快活人的心。”神的话使我们快乐,属神者以神为乐。感谢神!真理是可乐的,是可喜悦的,叫我们的心灵快活;道不是死的,不使我们痛苦的,不是呆板的,不是沉闷乏味的;道乃是活泼,喜乐的,使我们有属灵的奋兴。

  4.“耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。”神的道像光,能明亮我们的道路,眼目明亮清楚看见我们的道路。

  5.“况且你的仆人因此受警戒。”神的话警戒我们,亮起红灯,叫我们停止,免得落到危险地步。

  神的第三种言语(13节)“求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪。”神拦阻我们不落在罪中。神用我们的良心来拦阻我们,给我们是非之心,给我们的道德感,良心执行感受。此处经文没有题到良心;但从神在我们心里拦阻的作用,可以自然地推论到良心。感谢天父!把良心赐给人类。

  何谓良心?保罗说:“神将律法刻在人心中。”良心是从神来的。“良心”原文是“同知”两字,神和人一同知道,神和人有同感,神的律法刻在人心里,神的律成了人的律,我们与神同感,同时也是人与人同感;因我们同有良心,同有是非之心;同有道德感,分辨对或不对。保罗说神的律刻在我们心里。表示良心的作用,是不改变的;但是良心受了后天因素影响,受了破坏。圣经告诉我们,人的良心受了两种破坏:第一种破坏“人的良心、如同被热铁烙惯了一般。”(提前四2)违背良心一次多次就麻木无知,感觉迟钝。到了一个地步就丧尽良心,不再受良心的责备。第二种损害,(多一15)题及良心被污秽。意即内含杂质,不纯粹,作用残缺不全、作用时有时无,有时对有时不对,受了社会风气后天因素之影响;产生了错误作用的标准,错误的判断;因此,良心靠不住。有人把良心的作用以图画表达,在茫茫大雾中有把张开的弓,弓上有箭,有两手拉弓;但看不见人面,只见两手拉弓准备射箭。这画表达良心,茫茫大雾表示神秘,看不出是从哪里来的作用,是谁拉弓、进把弓放在那里、谁把箭上弦;虽看不见但却有件事实,就是良心有作用。良心的箭射出人会受伤痛苦不安,就算是凶恶的人,在寂寞夜半安静下来也会哭。在美国财政部有个特别箱子,写着良心基金的字样;有的人做了损害公家的事、贪了不义之财;当良心发现,就匿名寄给政府。凡是这种款项,都投入良心基金。至今该款累积三百万美元。神的律在人心里,良心就发现;神藉良心向人说话,叫我们晓得神是道德性的神。印度人形容良心是三角形的,平时良心没动作,三角形安定,尖角向上;当作了不该作的事,三角形的良心开始旋转,三个尖角不断刺痛人心。印度人又说,一般人的良心日久都成了圆形;因为三个尖角都磨光了,圆形旋转就没有感觉了。这是印度人通俗的说法。良心是事实,是神的声音。

  神的第四种声音,也是神用以拦阻人犯罪的,圣灵的声音。神藉圣灵讲话。保罗说:“有我良心被圣灵感动,给我作见证。”(罗九1)意即保罗信不过自己的良心。人的良心靠不住;因已残缺不全,已经烙惯了,已被污秽了;功能受亏损了,所以需要圣灵的光照。圣灵的感动,良心才能渐渐恢复应有的功效。好像日规一样,如果没有太阳,日规毫无作用;架构还在,但没有阳光就没影儿,没影儿就不能指示时间。圣灵感动光照,好像阳光一样,圣灵之光照在我们良心上,起了作用,恢复功能;日规的影儿出现,我们便知道情况如何了。

  感谢天父!给了我们圣灵的话语,大自然的话语,圣经的话语,良心的话语。这种话语四种的声音配合要完成什么?请看14节,请大家一同读“耶和华我的盘石,我的救赎主啊!愿我口中的言语,心里的意念,在諨惚e蒙悦纳。”神的四种话语最终目的,要让属神的人口中的言语,心里的意念;加上13节所说的行为,“言语意念行为”包括整个的人生,能得在神面前蒙悦纳,能符合神的旨意,符合神的标准。

  感谢天父!一个属神者能够里外都脱离罪,脱离一切的罪。这里题及六种罪,因时间关系,请各位自己作家课。

  神的四种话语的功效,使一切的罪都能脱离,都能胜过。感谢天父把救恩给我们,把赦罪之恩给我们,也把祂完整的言语给我们。在我们手中,心中,我们可照神的声音行事为人。── 滕近辉《诗篇中的信息》