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五、智慧的心

 

读经:诗九十篇全。

  这篇诗是神人摩西的祷告。它是全部诗篇一百五十首中最古的一首。我翻过王云五大辞典世界年代大事,与司可福年代表对照,这诗约写在三代时的的周前商后,离现在约三千四百年,真的是一首最古老的诗。

  在这诗中,几千年传到现代,照样能使用在今世信徒的身上,可见神启示的奇妙。

  这诗还有一事很重要,它可代表诗篇中的另一类性质,就是关乎人生的事──人生的真理。

  本诗可分为两段来研究:

{\Section:TopicID=171}(一)失望(灰暗)

  前段──(1-11)很悲哀、伤心、忧愁的;满有悲伤。可用“失望”二字来形容──失望的人生,又可用“灰暗”二字来代表──悲观的人生,也可用“叹息”代表──痛苦的人生。“唉”!一声叹息,是前半段的意思。从一声叹息中,表达出心中无限痛苦。

  (一)这诗也称“死人的诗”,丧事礼拜,常用这首诗。创世记三章记载亚当夏娃犯了罪,神就罚他:“你必汗流满面才得餬口,直到你归了土,因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土。”由是罪由一人入了世界,死又从罪而来,每一个人,都必归于尘土了。在今世界上确见到一个事实:许多活人在地上走来走去,也有许多从前活的人已过去睡在地下归了尘土。千千万万的人都是这样归回呵!一坏黄土,这是人生的结局。这诗把人生的结局说出来。

  世人死,就是归回,回到那里?那就要看你的爸爸是谁,因为回家,就是回到父家去。有一天,人要把世界放下,神说你们要归回,我们就要归回父家。“在我父家里,有许多住处。”神是我的天父,我归回,就是归回祂那里。约翰八章说“你的父是魔鬼。”你的一生顺服魔鬼,跟随魔鬼,那你归回,就要归回神为魔鬼所预备的永火里去,那里有虫与火,是永远痛苦的地方。路加福音十六章记载:拉撒路死了,被接去放在亚伯拉罕的怀里享永福,到那福地。财主也死了,他就落在痛苦的地方。这是归回什么地方的分别。你清楚你的罪已被赦免而成为神的儿女吗?

  当摩西这诗的时候,想是快要离世了。在申命记三十一章141922和三十三章1,很清楚知道摩西人生终局的情形,他在死前为以色列人祝福,以后为各人祝福。神在这里还要摩西作歌,若有人知道自己快将离世,还能写诗歌吗?这必是非常人,是少见的神人。这神人在九十篇写出“神说,你们世人要归回。”真的像是离世回家一样。我不是讲道理,我们真要把离世之事当作回家。我在南洋见过许多华侨,他们准备回家之时何等欢喜。真的,因为他要回到父家呀。我们也感觉到欢乐吗?

  (二)这诗也是“年岁之诗”,因为说年岁很清楚。“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁。”是与摩西之晚年有关。人在青年时,不会注意年岁,雄心万丈,只想前途;壮年人一天到晚忙个不了,小孩子也不会想到年岁。只有老年人,静坐下来想想,回忆往事,就觉得日子过得真快。摩西就是在老年的光景中写出这诗。“早晨他们如生长的草,早晨发芽生长,晚上割下枯干。”他说人之日子过得快,像水冲、像睡觉、像花草。我曾在房屋四围篱笆种有一棵牵牛花,又名喇叭花。外国人称为“早晨的荣耀”,早上开出美丽的花,太阳出来一晒,很快垂下,不久缩成一团。早上很好,晚上枯萎,人生也是这样,像牵牛花,爬!爬!爬上去,像喇叭花,一生吹喇叭,吹嘘自己,曾几何时,太阳一照,就没有了。

  (三)这诗也可以说如“叹息之诗”。“我们经过的日子,都在踾_怒之下,我们度尽的年岁,好像一声叹息。”这是与摩西之经验有关。他一生一百二十岁,四十年在埃及王宫,四十年在米甸旷野看羊,四十年带领以色列人在旷野。后八十年所都是饱经风霜,磨炼的生活,受尽人生痛苦、磨炼经验,这诗就透露出这些意味。“来賰着諟洇们受苦的日子,和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。”(15)“谁晓得諞蓖a的权势,谁按着该受的敬畏晓得諈漫虧膌O?”(11)“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”(10)人生真苦呵!这是经验,是最深刻的人生经验。

  另一方面,说出自己的亏欠,在旷野中常得罪神,在神“震怒之下”(九节)亏欠神的恩典,遭神的惩罚。到了一百二十岁临终时一个回顾,所认识的人,都离世了,二百多万的人,老公公太太们一个个过去了,除了迦勒、约书亚,连他自己在内没有一个人能进入迦南。一声叹息,叹息一世在神前的亏欠,一生受管教,常常受苦,这是摩西的经验,他有无限的感叹。

{\Section:TopicID=172}(二)希望(光明)

  后段──(12-17)可用“希望”二字来形容──诗中满有盼望。又可用“光明”二字来代表──有光明的前途,也可用“叹息”代表──一声叹息!与前之叹息不同,像“圣灵用说不出来的叹息,为我们祈求”的那种叹息。我们到神前,把一切痛苦、工作、难处都告诉祂。在12以下,摩西不断的祈求:为自己的前途求,为工作求,为所有以色列人求,一切向神倾吐出来。

  (一)求主使我有智慧的人生(十二节):知道怎样数算自己的日子,好叫我得着智慧的心,有了智慧的心。可以应付人生的失望,由灰暗中见到光明。

  怎样数算呢?如果以为人只可以活到七十岁或八十岁,这样就很失望。因为那些六十九岁的,就会想到七十,就是明年了。就会失望了。这是世界的算法,是一般的算法。如果这样算,活到老时,越算越近,感觉到很快就没有日子了。

  我问你,为什么不活到一百岁呢?看看下面的一篇诗吧,九一1416,告诉我们若“专心爱神”,神使我们“足享长寿”。为什么不会作约伯享寿一百四十岁?作摩西一生一百二十岁?作新约的约翰超过一百岁呢?能、能。只要真正的爱神,敬畏神,神会留你在地上作见证,也说不定再算回来,或许今晚神要你的灵魂(路十二20),所以我们又要算得最近。主说:“信祂的人,永远不死。”如果我今晚真的死了,就进入永生。或者主耶稣忽然再来,我被提到空中,永不见死。你如果懂得算,你就有智慧的心。求主指教如何数算自己的日子吧!

  (二)求主使我有喜乐的人生(十四节):“叫我们一生一世欢呼喜乐”。快乐到欢呼,小孩子才会这样,我们不妨回转作小孩吧!这是圣经的真理。

  旧约的哈巴谷,新约的保罗,都是快乐的人。“虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛,然而我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。”(哈三17-18)这是哈巴谷的喜欢。保罗在监中写腓立比书,但这书称为“喜乐的书”,书中充满喜乐。巴不得我们像哈巴谷和保罗,因主的爱而欢呼喜乐。虽然受苦,仍旧欢乐。这样人生,何等光明。

  (三)求主使我有荣美的人生(十七节):再看16-17,“愿諈漣@为向你仆人显现,愿諈荣耀向他们子孙显明,愿主我们神的荣美,归于我们身上,愿坚立我们手所作的工,我们手所作的工,愿坚立。”诗人又求荣美的人生。看见到神的作为,满了见证,满了喜乐,满了荣耀。(诗一二六1-3)使我们一生一世瞻仰祂的荣美(诗二十七4)。如摩西与神面对面,接近神,神的荣光反照在他面上。这荣美的生命,只要真与神相交,就可得着。愿我们大家都有荣美的生命,都有这个心愿。我们的工作也得祂坚立。活在神的爱中,有智慧、喜乐,荣美的人生!── 曾霖芳《诗篇精义》