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六、真理亮光

 

读经:诗一一九1-3103105130

  这篇诗是全本诗篇最长的一篇,是全部圣经中最长的一篇,这篇诗代表神的话,神的律法,神的法度,神的典章,神的律例……

  在全篇一百七十六节经文中,全部论神的话语。可以代表论“神的律法”的一类诗篇。第一篇也有讲到神的话语,十九篇几乎全篇是说神的话语,但比不上──九篇长而特别,故选定这篇代表第六种性质:律法诗。

  这诗的开始(1-2)就说“这人便为有福”,因为他行在神的道中,如有人一生行神的道,一生必得很大的福气。第一篇说“喜爱神的律法,昼夜思想,这人便为有福。”心中有主的道,主的道在管理心思意念,管理人生。一一九篇更进一步不只神的道光照在心内,且用脚走神的路,这人便为有福。一篇一节说内心,一一九篇一节说行为,神的道先进去,藏在内心,然后表现出来,内外符合。信道又行道,这人便为有福。可惜今日没有时间说各样的福气,只题几件将主的道藏在心内,又行出来了的好处:

  坚固──28“我的心因愁苦而消化,求賰郛諈话,使我坚立。”若我信主的道,虽然愁苦,也不动摇。

  安慰──50“这话将我救活了,我在患难中,因此得安慰。”神的话能安慰每个患难中伤心的人。

  扶持──116“求賰郛諈话扶持我,使我存活。也不叫我因失望而害羞。”我没有力量,祂的话如扶持我的拐杖,在人生长途跋涉多一拐杖何等有用。

  稳当──133“求諝朐諈话,使我脚步稳当,不许什么罪孽辖制我。”神的话语能使我过不犯罪、不跌倒的生活。

  平安──165“爱諞萿k的人,大有平安。”神的话语,神的应许能赐我平安,但只有爱祂话语的才能得着。

  简单提出几种福气,若基督徒不晓得应用圣经,一生失去极大的福气。所以,圣经要好好读它。真理一打开,就发出亮光来,怎样才真正得着亮光呢?

  有人问我为什么圣经读来读去都不懂?求我帮助。这里告诉大家:

{\Section:TopicID=174}(一)开

  “貑z的言语一解开,就发出亮光。”(130)解开,就是“开卷”,所谓“开卷有益”,打开就有好处。因为神的话一打开,就发出亮光来,放在书架上,就无用处。

  今日有一个统计:有一个人拜访过二千四百八十五家,详细打听信徒读经情形,结果:有圣经的占百分之八十,其中有百分之四十七放在书架上不拿出来读。百分之四十一有时难得翻翻,只是翻开所喜欢的经文来读。百分之十八有时好好的读,但不是天天读。各位,在这个百份比中,你是那一等信徒?

  既然知道神的话会发出亮光来,我们应如何读法?

  (1)开卷──今日起重新作一件简单的事,从创世记或马太福音起,打开来读。

  (2)开眼睛(十八节)──属灵的书,要用属灵眼睛来读,用世界眼光来读常看不明。求主开我们的眼睛,使我们能看出律法中的奇妙!

  (3)开心窍(路二十四45)──心灵若不开启,便不会明白领悟神的话语,打开了圣经,可能用头脑来读,必须祷告求神开心灵眼睛,使能明白其中灵意。如不把祷告与读经连在一起,则读之无味,故必须先祷告,然后读。闻说美前总统罗斯福,幼时患了近视眼,但他不知道,一天,查出了,配上眼镜,他说:“呀!从来不知道世界这样美丽,前所见的东西,样样差不多,现在,看到树、人、脸孔、各样东西,都很清楚了。”引用这事到属灵事上来,若神给我属灵的眼睛,会发觉圣经上从来未见的好处。有人在圣经上用红笔一节一节划了,就是打开了圣经发觉了从来未见的好处,便标记下来。又有人听了道,大受感动,也是因为神的道打开了,有亮光就出来。

  (4)按着正意分解真理的道(提后二15)──不是照人的意思,乃是照圣经本身的意思来分解,才会有亮光。传道人要好好在神的话上用功,找出圣经中的正意,按着正意分解真理的道,那么,神的道就有亮光发出来。千万不要只找那古怪的道,因为常会用错、讲错。惟有将神的话打开,才可以发出亮光来感动人心,人的话,容易过去,惟有神的话,永远长存。

{\Section:TopicID=175}(二)行

  “諈话是我脚前的灯,是我路上的光。”(105)这节经文也是说到亮光。光照在路上,照在脚前。这亮光与我走的“路”和“脚”有关。换一句话,神的话的亮光与我的“行”有关。怎样才明白神的亮光,懂得神的真理?就是走,走就会明白。正如作者所说的“叫我在你的道中生活”,(37)“往你命令的道上直奔”(32)。神的话,信尚未够,还要行。行到那里,就明白到那里。你走到那里,光就照到那里。好像我未去过弥敦道,我就未知道弥敦道的情形,必要去过才清楚,真道是越走越明白,行神的道,才会了解神的道。走行远,照得远,脚前的灯总是跟到那里的,不要停留,停留光也停留,所以圣经不只要读,更要去作,作才能体会圣经的深刻意义。好像饶恕人这件事,说来容易,行出来就知难。彼得问耶稣“我饶恕七次够吗?”主答:“七十个七次。”不是说彼得不成,我们才真正的不成。福建论到记仇有话说:“点油作记号”,是表示永不忘记。饶恕一次都难。彼得能饶恕七次都算好,标准已很高,我们试试能饶恕人几次呢?主耶稣所定的标准更好更高。圣经说“从心里饶恕你的弟兄”,(太十八35)若果心中不饶恕,心中就有个疙瘩,表面饶恕是没有用的。圣经要我们完全饶恕。必定要百分之百的完全。正像“七”是代表完全,七十个七次是代表真的完完全全,这是主的标准。今日举这个例,是要证明人要懂得真理,要实行,才能体会,越体会,越明白,越走,越深,越了解圣经。并且越得益处。

  再说光是跟随着脚的,走得远,照得远,若真要懂得神的话,可能用一生时间,在生活上慢慢体会,那才是真正了解。有时因为神的话心有责备,未合圣经标准,这责备,是非常深刻的,这才是真真懂得它的意思。

{\Section:TopicID=176}(三)吃

  “貑z的言语,在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜。”(103)要食,才知东西的甘甜。读经也像食东西要嚼碎,把东西打开,才有滋味。食行好,就消化得好,生命也就健壮了。本节经文说读经好比吃东西,不能吞下去,要慢慢的嚼,在上膛何等甘美!以西结书记载神叫以西结把神的书卷食下去,以西结口中觉得甜如蜜。(结三1-3)有时觉得里面很苦,但口中却甘甜如蜜(启十9)先知拿单指斥大卫犯罪说:“你就是那人”,这严厉的责备警诫,似乎很苦,实在对大卫却很有益处。“吃”是什为意思呢?慢慢思想,慢慢揣摩,慢慢领悟,慢慢体会,慢慢倒嚼──圣经说到倒嚼的动物是洁净的,属神的圣民对属灵的粮食也要慢慢倒嚼才能深深领悟,深深获益的。

  神的话好像吗哪。以色列人在旷野,神从天上降下吗哪来给他们食,白白的,圆圆的,他们互相对问“是什么东西”?吗哪的意义,就是“什么东西”。他们都不认识是什么东西,放在窝里煮,拿起来食,香的,像芫荽子,味如同搀蜜的薄饼,慢慢的吃出它的味道。我们对圣经也是一样,初时不识是什么东西,慢慢的吃,辨别,才知道它的真味。古来千万信徒,爱这圣经,因觉得它是何等的好呵!

  最后,要题题本诗的作者,本诗常说“喜爱”、“爱慕”,至少说过十九次,他爱神的话,为什么?因滋味好。如小孩子爱食雪糕(冰琪琳)一样,也如有些爱食苦瓜一样,因觉得另有一种风味缘故。

  各位兄弟姊妹,神的话有很好的滋味,但真理的亮光是吃出来的,早晚读神的话。慢慢的读,就会喜爱、慢慢思想、就会领悟、祂的真理必常常向你发光。── 曾霖芳《诗篇精义》