返回首页 | 返回本书目录 |

 

耶和华是我的牧者(第一讲)

 

经文:诗廿三篇全篇

   “耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。在我敌人面前,你为我摆设筵席,你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我,我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”

  诗廿三篇不过六节圣经,但其中的意思是无穷无尽,为诗篇中的最好一篇。神的应许有好与最好的比较,诗篇也可以比较一下那一篇是最好的,我以为诗篇廿三篇为诗中之诗。求主将这六节圣经常藏在我们心里,因为圣经能叫我们离罪,但罪也可以叫我们离开圣经,若果亲近神,常读圣经,你就不会得罪神。

  这一诗篇无论在任何环境当中都可以读!比方有人结婚,你可以读第一节,那一对新婚夫妇想生活没有缺乏?生小孩子也可以读,第六节那里说一生一世都有恩惠慈爱随着,那一个父母不愿他的子女得神恩惠?有人离世界也可以读,因为第六节下半节那里说,永远住在耶和华的殿中。

  圣经说:“恶人必多受苦楚,惟独倚靠耶和华的,必有慈爱四面环绕他。”(诗卅二篇十节)我们看诗廿三篇,真见主的恩惠慈爱四面环绕着我们:

  下面有青草“他使我躺卧在青草地上……”(二节)

  上面有膏油“你用油膏了我的头……”(五节)

  前面有筵席“在我敌人面前,你为我摆设筵席……”(五节)

  手中有福杯“……使我的福杯满溢。”(五节)

  后面有恩慈“我一生一世必有恩惠慈爱随着我……”(六节)

  旁边有清水“……领我在可安歇的水边。”(二节)

  信主的人真有福,我们可以说,耶和华是我的牧者。不信的人不能这样称呼,不能和我们一样读诗篇廿三篇。信主的人四面有神的恩惠慈爱环绕着。

  诗廿三篇的分段

  题目:第一节

  第一段:第二节──在疲倦时不至缺乏。

  第二段:第三节──在灵性睡觉时不至缺乏。

  第三段:第四节──在苦难中不至缺乏。

  第四段:第五节──在打仗中不至缺乏。

  第五段:第六节──在无论何时都不至缺乏。

  诗篇廿三篇之地位

  诗篇廿三篇在廿二篇之后在廿四篇之前,这并非是偶然。廿二篇论耶稣钉十架;廿四篇讲主再来,廿三篇在廿二篇之后,乃在主死之后,再来之前,我们就是这时代中的人,故与诗篇廿三篇有特别的关系。

  廿二篇:耶稣钉十字架。他是好牧人,好牧人为羊舍命。

  廿四篇:耶稣再来。他是牧长,他为牧长显现(后前五章四)

  廿三篇:现在主是大牧人。(来十三章二十节)

  廿二篇:出埃及。主是逾越节的羔羊。

  廿四篇:进迦南。

  廿三篇:走旷野,现今我们正在走旷野的路程,但感谢主他是大牧人,带领我们走过大而可畏的旷野。

  廿二篇:用十字架代表。

  廿四篇:用冠冕代表,因主再来为王。

  廿三篇:用牧人的杖代表。

诗篇廿三篇的地位真是奇妙!

  “耶和华是我的牧者,我必不至缺乏”(一节)

  请特别注意“我的”二字,若说耶和华是牧者也对,但是不够,为何?因耶和华是牧者,但不是“我的”,你就与他无关。很多人都信有神,我们查考在中国的古书,就知道中国人实在信有神。但是他们虽有神的思想,神与神,他与他,他们与神从来未有发生关系。多少人听了福音,他们知道是好,但他们从未接受主,这样的人,不能称神是我的……他们实在可怜。

  耶稣是我的救主!若未信你不能如此说,因此请快快信主,接受主,为耶稣而信耶稣。可惜今日有些信徒不因耶稣而信耶稣,他们因别的而信耶稣,这种人我将他们分别列各于后:

  第一种是父母基督徒──我们因为生在基督徒家庭中,因而信主,这种人不是真心的。

  第二种是太太基督徒──他要结婚,因此不能不跟随太太一同信主。

  第三种是教友基督徒──在教会挂名,已经洗礼,外面似基督徒,但里面没有耶稣。

  第四种是饭碗基督徒──要在教会中做事,找位置。

  第五种是头脑基督徒──他什么都知,也听过很多道理,但没有进入心中。他不知谓重生?何是得救?又不知赦罪的平安,这一种的基督徒,今日实在是太多了。

  第六种是宗教基督徒──他以为人人应有一个宗教,除外他以宗教为点缀品,把宗教当作花瓶。

  第七种是保险基督徒──他要神医他的病,又有天堂可以进去,他信主不过是保平安,今天有不少如此之信徒。

  我们应做一个如何的基督徒?我们要真正悔改重生,有新生命,是一个新造的人,才是真的基督徒。我们要与神有关系,说神是我的,耶稣是我的救主。

  前我赴美国时,全船祇得我一人是传道的,于是我请求船主的许可,在船上开会讲道。船上的工作人员如船长,大副,大车等,均来听道。全部搭客亦来,惟有一个美国人不来。我会后去找他。他说:“我在印度多年,我已信了印度教。”我问:“你信有一位神么?”他说:“我信”。我问:“你曾与神说过话否?神曾与你说过话否?神与你发生关系否?有过交通否?”他不能答。

  主耶稣说:“……你们信神,也当信我。”(约十四章一节)又说:“我是道路,真理,生命,若不藉着我,就没有人能到父那里去。”(约十四章六节)这道路是亲近神的路;这真理是认识神的真理;这生命是神自己的生命;信主耶稣的人,虽然罪大恶极,但因主的血洗净他们的罪,他们便可坦然无惧的亲近神。谁能告诉我们,这位神是怎样的神呢!惟有主耶稣能告诉我们。“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将他表明出来。”(约翰一章十八节)

  从前有个吸大烟的车夫,向我说:“像我这样的人,神对我也发生兴趣么?神要救我不救?”若不是主耶稣降世,我真不知怎样回答他。但主耶稣降世了,我从他得知亮光,知道神爱世人,要救一切悔改信主的人。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗五章八节)

  有真理能认识神,这还是不够,还要与神交通。如何能交通?活的不能与死的交通,生命不同也不能交通,神与人的生命不同,正如人与狗的生命不同。若要人神交通,则必先得神的生命。主耶稣说:“我就是生命。”我们得主生命,就是得神生命。我们若有神的生命,就有分于神的性情;若有分于神的性情,就能爱神所爱,憎神所憎;若能爱神所爱,憎神所憎,就能与神有交通。

  道路,真理,生命,都在耶稣里,有了耶稣,就有了一切。因此主耶稣说:“……若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约十四章六节)有耶稣为救主就能与神发生关系,可以抬头到神面前称神为阿爸父。你与神有无发生关系?

  一日有个讨饭的,在街上哭得十分凄惨;警察问他为何哭,他回答说:“你不知道么,某某百万的富翁昨晚去世了。”警察问:“他与你有什么关系?他是你的亲戚么?朋友么?”讨饭的说:“没有关系,一点关系也没有!”“那么你为何哭呢?既没有关系,何以哭到那样凄凉?”警察继续问。讨饭的说:“就是因为没有关系,所以我哭;倘有关系,他死了,留下许多财产,分我一部分,我就不必讨饭了。”

  各位,你若与神发生了关系,你就是得救的,富有的,你若与神还没有发生关系你应该哭!因为你是失丧的!各位,你能够说耶和华是你的牧者么?

  “……我必不至缺乏。”就是满足的意思。我可以大胆讲,世界上没有一样东西能满足人,钱财,学问,地位,不能满足你。感谢主,惟有他能满足我们。你要不要耶和华为你的牧者,你要不要满足?请快快信主。

  “他使我躺卧……”(二节上)“躺卧”也是满足的意思。要羊睡在草上不是一件容易的事,除非有两个条件,第一是饱足,第二是无害怕。各位,我们若得主为我们的牧者,我们就能不缺乏,无害怕,满满足足的躺卧在青草地上了。

  今晚因时间关系,未能将本诗篇讲完,留待明晚续讲。── 王峙《基督徒是什么人》