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箴言第二章

 

智慧是珍宝与护庇(二122

  二15. 智慧──不易赢得的。与这一段相辅相成的是一20及下,那里是智慧呼喊着要人听她,在这里必须呼求的却是学生(3节);然而,尽管必须全力以赴去搜求,却不是漫无头绪的。它的起点是启示──特殊的(言语)与实行的(命令)启示;它的方法并不是自由的冒险,而是像搜求珍宝,和探索已经领受了的教训,直到洞悉它们的原则一样(见15节的动词);它的目标非但不是学术性的,而是属灵的:敬畏耶和华……认识神(5节)。第5节就以这两个词组包含了旧约圣经用来指真宗教的两个典型术语──敬畏与亲密。

  69. 智慧──神所赐的。那么你所得的(5节),就是祂所赐的(6节);发现与启示是不能分开的。这个段落继续指出:认识耶和华,也就是认识如何生活;智慧的同义词渐渐转到 tu^s%iyya7节;和合本:真智慧),“准确意识”或效果(它同时可以指本身的质与其结果,参分题研究:“Ⅰ 多面的智慧”第3{\LinkToBook:TopicID=113,Name=Ⅰ 多面的智慧},原书第3334页)。这种实际的提示既然是箴言中最突出的,那么要紧的就是要注意第79节如何堆砌了道德的名词,令人对所讨论之成功乃是正确的行为无可置疑。这些喜爱智慧的人乃是虔敬人(8h]@si^d[i^m,盟约的坚贞之子)。

  1022. 智慧──道德的庇护。第1011节显明神如何分赐第7b8节所提及之保护;而第1215节、第1619节则是说明借着恶人与恶妇而临到的试探,神所赐的保证有效地抵挡这些试探。

  本段的思路是:当智能与知识变成你自己的思考方式,与你所养成的爱好(10节)时,它们将会使恶人的言谈与私欲远离你(1215节)。甚至连油嘴滑舌的“女投机者”(16节,RSV,见下面的注释)都立刻显出是虚假的──不但是轻易离弃丈夫的(17节),更是狐狸精(1819节):提供生活的趣味,却将你卖给死亡。

  1415. 本书从头到尾都出现“弯曲的”之不同的同义词(在和合本、AV中经常是译作乖僻)。我们或许应该将这观念理解为具有两个主要的含义:也就是“邪曲”与“偏僻”(吕译)。

  16. 淫妇……外女(RSV“女投机者”):这两个词语字面的意义都是“外人”或“陌生人”(AV);也就是说:在这样的上下文(参17b节)中,是“在(一个人)恰当之关系圈外的人,也就是妓女或淫妇”(托伊)。参《阿尼训诲》(见导论:“Ⅱ 在古代世界中的智慧”第六段{\LinkToBook:TopicID=105,Name=Ⅱ 在古代世界中的智慧},原书第15页):“你当留心从海外来的女人……她是一池深水,没有人知道她的弯曲,她是远离丈夫的女人”(ANET, p.420a)。

  17. 配偶(思高、RV“良友”;胜于 AV 的“引导”):也就是她的丈夫。这个字是指亲密的伴侣:参,十六28,十七9;诗篇五十五13;也参考耶利米书三4(根据上下文是指属灵的淫乱)。“她的”(吕译注、思高)神的盟约:也就是祂与以色列人所立的约,第七条诫命就包括在约的条款中。这个词组的字序不容人将它解释成只是指婚姻,像在玛拉基书二14一样。

  18. 陷入(和合、吕译、RSV):这就是此一动词字面的含义,是非常生动的笔触;但是文法上的困难却暗示出我们应该将它译成:“她陷入死地,(那就是)她的家”(参,RV 边注)。关于死亡,请见分题研究:“Ⅱ 死亡{\LinkToBook:TopicID=144,Name=Ⅱ 死亡}”,原书第5657页。

  2122 世上……世上(思高、现中、RVRSV 作地上……地上):参诗篇三十七9等,其主要的思想是指神所应许给祂子民的土地。我们可以将它译成“地球”(AV),但必须将它看作是指耶和华的地与祂子民的地(参,吕译“应许之地”)。──《丁道尔圣经注释》