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愚妄人的份

十章十三节

明哲人嘴里有智慧;无知人背上受刑杖。

十章十四节

智能人积存知识;愚妄人的口速致败坏。

十四章三节

愚妄人口中骄傲,如杖责打己身;智慧人的嘴必保守自己。

十八章七节

愚昧人的口自取败坏;他的嘴是他生命的网罗。

十八章六节

愚昧人张嘴启争端;开口招鞭打。

廿六章三节

鞭子是为打马,辔头是为勒驴;刑杖是为打愚昧人的背。

十章八节

心中智能的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒。

十六章廿二节

人有智慧就有生命的泉源;愚昧人必被愚昧惩治。

十章廿一节

义人的口教养多人;愚昧人因无知而死亡。

十九章三节

人的愚昧倾败他的道;他的心也抱怨耶和华。

(译按:上引经文除了第一处的‘无知人’以外,其余经文中的‘愚妄人’或‘愚妄’在中文本中除了十14、十四3,以及十8以外,均作‘愚昧人’或‘愚昧’。)

‘谨守口与舌的,就保守自己免受灾难’(廿一23),是智慧人学到的一个教训。他知道怎样智慧而又审慎地说话(十13);他也知道何时保持缄默,并等候合时宜说话的时候(‘积存’,十14)。他智慧而又自律的言语,能导引他平安无恙行经许多布雷区的人生道路(十四3)。愚妄人便没有那样幸运了。他的口便是布雷区,每一次他张口,便把他的脚踏在地雷上(十八7)。由于他不负责或恶意的话,一定使人生气,像要人在他鼻子上赏一记老拳,否则便与当局争执,以致公然招鞭打(十八6)。诚然‘鼻子挨了一拳流血’,是愚妄人了解的唯一言辞。他要是打算真的要学到什么的话,就要从这条难堪的路去学。因为他像马或驴一般不可理喻(廿六3;见诗卅二9)。甚至驴能使有些愚妄人感到羞耻(见赛一3)。所以愚妄人最狠的仇敌就是他自己。他在周围造成破坏和毁灭时,其实是使灾难临到自身,少量(十六22)或大量(十21)撒下了招毁灭的种子(十8)。

上引最后一处的言论,说到愚妄人吃他愚妄所结果子时典型的反应:他勃然大怒、大发脾气,把他的灾祸归罪于神。这是他不愿意学习他的功课最后的注解。从来没有什么是他自己的错。不幸临到他,他认为他是众人嫉妒、遭遇残忍命运、或神怪念头的受害者──下面的诗句捕捉到了人性的讥刺:

刚愎的人类!他们的意志随意创造,

把他们所有的灾祸都归咎于绝对的天命;

将他们所有的罪都转嫁给那些该死的神明,

并把所有愚妄都误称为命运的罪行。

事情变成对我们不利时,我们都太容易抗议,会说“那不是我的错”,并归咎别人。我们不幸的经验教训我们的宝贵功课,我们往往学不到。――《每日研经丛书》