返回首页 | 返回本书目录 |

 

C、市场上

合算的买卖,屯粮,和诡诈的法码

二十章十四节

买物的说:不好,不好;及至买去,他便自夸。

十一章廿六节

屯粮不卖的,民必咒诅他;情愿出卖的,人必为他祝福。

二十章十一节

孩童的动作是清洁,是正直,都显明他的本性。

二十章廿三节

两样的法码为耶和华所憎恶;诡诈的天平也为不善。

十一章一节

诡诈的天平为耶和华所憎恶;公平的法码为他所喜悦。

十六章十一节

公道的天平和秤都属耶和华;囊中一切法码都为他所定。

(一)

讨价还价,从前是,而且现在仍然是东方人市场中买卖货物的方法。在二十章十四节,我们有一段幽默的论及聪明的顾客简明的描写。他埋怨卖给他的是次货,好叫对方减价,及至买去,他便夸耀自己多么聪明。这言论是以简易视察人生事实的形式表达的。这样的事时有发生。或许这是要我们思考到,欺诈在柜台的任何一方都可能发现的。或许只是要我们作会心的微笑罢了。

十一章廿六节,售卖人正在从事他的诡计。在这里提及的或许是屯积谷物、推高价格的作法,谋取更大的利益,而且获得更多的利润。投机者听任他的顾客怎样想他是毫无疑问的;他们必定会‘咒诅’他。但零售商人顾及自己顾客的利益,不仅是他自己真正的利益,也赢得他们的‘祝福’。

(二)

律法、众先知、和智能人,同声谴责包括使用诡诈法码、升斗与天平欺诈手段的交易(请比较利十九36;申廿五13-16;结四十五10-12;摩八5;弥六11)。秤或天平,是现在仍然使用的一种简单的东西;天平是用一根秤杆两端各用绳悬挂一个浅盘,中间或是用手持住或放在中心的一个支架上。它们很容易用不足重量的法码加以操纵。‘两样的法码,两样的升斗’(二十10)的希伯来原文作‘石和一石,伊法和一伊法’。法码通常用石块制成并刻上它们的数值。它们保存在一个囊中(请比较十六11)。日常用的基本重量单位是‘舍客勒’(约11公分,王下七1;结四10)。伊法是用于谷类之量干物的量器(士六19),等于一个够大可以容纳一个人的器皿之容量(请比较亚五6-11),而且算作为一头‘驴的重量’(即一‘贺梅珥’;请比较赛五10)之十分之一。因此欺诈的商人会有两组法码和升斗,一组是低于标准的(‘公平’的法码,十一1;见新国际标准译本)用于卖出,另一组则多于标准的,用于买入。我们可能注意到:虽然我们听见有‘王的平’(撒下十四26)和‘圣所的平’(出三十13)以及这些可能代表用于征税等目的的标准,由商人所用实际重量的标准,是地区与地区和城与城之间都有分别的(见创廿三16)。那就使那狂妄者更容易使用欺诈的法码和升斗了。

上列第二组四个言论中的头三个都强调商业上这样不当的行为是神所痛恨的。然而最后的言论则更进一步,并且说公道的天平和秤都属于神,而且是祂手所作的工作。祂彷佛已经规定一个舍客勒应有多少重量,或一个伊法应有多少容量,而且自己费心察看商人的法码和升斗是否与祂的相合。因此这些箴言坚持神锐利的细察临到商店柜台的教训,而且祂期望完全的诚实。这个教训适用于我们所有商业和生意的交易。

犹太人的拉比也强调有必要在法码和升斗问题上完全诚实,而且规定严格的规则防止无意之中的曲解。因此,例如他们规定‘零售商人每周必须拭抹他的升斗两次,他的法码每周一次,以及他的天平每次称过都必须拭抹’。而且在注释利未记十九章卅五节时说,‘你们施行审判,不可行不义,在尺,秤,升,斗上,也是如此──“在尺上”指地的量度,他不可为一个人在夏天量,为另一个人则在冬天量〔在夏天量尺收缩〕;“在秤上”,他不可把他的法码放在盘里面〔那样会使法码重些〕;“在升斗上”,他不可使液体物质起泡’。我们可能不大关心拉比声明的法律上的装饰,但我们必须赏识他们对细节的注意。根据一个古时的言论说,‘在小事上诚实不是一件小事’;另一句则说,‘诚实是精确至不差毫厘的’。‘小事’,‘毫厘’是我们容易忽略,而为神所考究的。――《每日研经丛书》