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箴言第一章

 

智慧──箴言之钥(一119

  一16是全卷箴言的引言,作者道出箴言的目的:ヾ晓得智慧和训诲、ゝ分辨通达的言语、ゞ处事领受智慧、々使愚人灵明、ぁ使少年人有知识和谋略、あ使智慧人增长学问、ぃ使聪明人得着智谋、い使人明白其它的相类说话,包括“箴言、譬喻、智慧人的言词、谜语”。当我们读箴言的时候,若常与我们的生活操守及伦理守则作比较,就更能领会神话语的历久常新了。

 .专论智慧──一章至九章为箴言的第一大段,内容的主题是:“敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。”(一7)作者以为父的心肠,呼吁子女们寻求从神而来的智慧。这是每一个身为人父的信徒之心愿,更是天父对我们的期望呢!

 .远离恶友(819)──父亲要求子女“听”其训诲,“听”是“听从”的意思,今日信徒也当“听”及“从”神的训导。要求听从的,是与恶人断绝,因为恶人引诱人行恶(1114)、侵吞别人的财物、杀害别人的性命,这些受害人却为“无罪之人”,多么可怕的恶行;然而恶人的结局却是自吃苦果、自毁性命,这反映神的公平公义,行恶者要承担从罪而来的刑罚。作者继而指出恶事背后的原因,是他们贪恋金钱的心(19)。当我们的心专注于金钱财帛,我们就成为钱财的奴隶,陷入为财而行恶、而丧命的危机之中。基督徒当如何面对这个“利””字当头的社会,是否会因“利”而忘义,甚至随伙行恶呢?求主的智慧充满我们,使我们知道如何与恶友断绝,也辨明恶路与善道。

思想 世人是不知道善之所在,或是知而加以拒绝呢?何以他们的心无法接受神的话语呢?

紧急呼吁(一2033

  “智慧”曾多次被人格化(参一,八,九章),有学者因八章中“智慧”与创造的关系,认为“智慧”是描写圣子,但这并没有进一步有效的证据支持。而把“智慧”解作圣子所传的福音,也与本段的背景、内容不协调。故此,“智慧”是作者在诗歌体裁中,以拟人法的方式,强调“智慧”以教师的形式将真理传递给人。

  按本段经文是诗歌体裁,其结构是“交错排列”(Chiastic parallelism),表列如下:

  A. 引言:向听众呼吁(2021),

   B. 向愚昧人、亵慢人、愚顽人说话(22),

    C. 劝谕回转(23),

     D. 听者的拒绝(2425),

      E. 宣告审判的严厉性(2627),

     D. 听者拒绝的结果(2830),

    C. 不回转者的结局(31),

   B. 向愚昧人、愚顽人说话(32),

  A. 结语:向听众呼吁(33)。

  这样的结构,除反映作者的修养之外,也是要藉此给听者一深刻的印象,更要表达这呼吁的紧急性:凡顽梗不听从神智慧之言者,就是恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华(29)。今日我们当存敏锐的心灵,倾听神智慧之言,使我们活出一个充满神智慧的生命。

思想 神曾否向你发出祂的声音?你常可听到吗?若否,是神没有向你说话,还是声音受阻呢?──《新旧约辅读》