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箴言第廿四章

 

智言三十(三)(二十四122

 .智言二十四(10)──勇于面对患难。患难当头,人的反应各有不同:有的逃避、有的悲哀忍受、有的却克胜之。你对患难存着怎样的态度呢?患难像火,烧尽人的杂质;患难又如水,洗净强横者的污秽。今日当你落在患难之中的时候,不必愁苦,只要勇于面对,靠着神的话,必能得胜。

 .智言二十六(1314)──寻找智慧。这是箴言的中心所在,这一切所说的话,目的非单指引人如何生活,更重要的,是要人在实践的同时,找到生命智慧的所在,从而竭力追寻。这智慧的路,实在已在你我的面前,因在基督里,我们已寻获生命,寻得智慧之源,就看你我是否不断得着这无限的智能。

 .智言二十七(1516)──义人永不跌倒而败亡。“七次”不一定为实在的数目,因为七在犹太人的观念中有完全的含意,意即义人那怕遭谋害千百次,因神的同在,他不会永远跌倒不起;恶人则刚好相反。我们既因信称义,就是在神的保护之下;跌倒叫我们更谨慎,并且更可经验从神而来的恩典。

 .智言二十八(1718)──当存悲天悯人的心。落井下石、幸灾乐祸的人,不为神所喜悦,当中隐含有“当爱仇敌”的深意。爱仇敌是谈何容易的事,一旦要在生活中加以实践,其困难是肯定存在的。当怎样避免幸灾乐祸呢?最佳的办法莫如心存悲悯。这并非对罪恶麻木不仁,实反为作恶者的不知悔改难过,而非气忿(19)。这样,神刑罚他的时候,我们就可以免因心中快乐而遭神的责备;更藉此表明我们广阔的胸怀,最终感化那作恶顽梗的人也未可知。

思想 生命的价值是极高的(11),你已经珍惜、慎用神赐给你的生命了吗?

箴言杂记(二十四2334

  这段经文分为五小段,论及五方面的智慧:

  1. 论公平正直(23b25)──颠倒黑白为人所不耻,甚至为世人所厌弃。今日以法为治的社会,虽已较以人为治的社会优胜,但仍有人寻找缝隙,以求自利;这样的人,必难逃避从神而来的审判。责备恶人亦为公义的表现,求主使我们公正无私,更有斥责罪恶的勇气与智慧。

  2. 论应对(26)──真正的情谊是真诚的,那些假装亲嘴却各怀鬼胎的人,实在叫人难以忍受。

  3. 论筹算(27)──这里以建筑为例,说明筹备的重要。

  4. 论与人相处(2829)──不害人、不骗人、不怀恨报复,是与人相处之道。凡这样行的人,必然会有所损失,但损失远较行恶得利来得宝贵;神也喜悦那些胸襟广阔,以善报恶的人。可以想到,假若人人都以牙还牙,世上的纷争就永远无法止息了。

  5. 论懒惰人的结局(3034)──懒惰这主题,给人很多的反思,相信世人难找绝不懒惰的人,故此有人认为懒惰是罪的一种本质。我们有没有竭尽己力的爱神,实行神所交付的使命,若没有,我们也在懒惰的罪之中。32节是一节十分宝贵的经文,因为作者自言当他看到懒惰人的光景时,他立时得了训诲。试想假若我们都敏感于我们四围所发生的事物,从中得着训诲。我们必然更有效地将自己从世界中分别出来,不会与世俗同流合污。深愿我们每日的遭遇,成为我们信仰生活的一部分,为我们的生命带来滋润。

思想 懒惰是严重的罪,使人落在缺乏之中,试想想在什么地方我要更加勤勉?──《新旧约辅读》