返回首页 | 返回本书目录 |

 

箴言第廿九章

 

智愚奸义(二十九127

 .论冥顽不灵(1)──倘若我们仍然没有忘记,箴言指出智慧人遇事可领受训诲,若冥顽不灵,则无法可治。信徒也有麻木的危机,信主久了,读圣经读多了,听道听多了,信仰生活会渐变乏味,失去对生命的震撼力。我们需要的,乃是敏感于神在我们生命中的工作,倘若受“责打”而仍无动于衷,那时真的“无法可治”了。

 .论智愚之别(11)──这里所说的是积极的,是一种个人修养与内涵。冲动常会带来僵局,忍耐有助免生偏差,因为凡事必须详加察看,否则易被环境所骗。雅各也曾说:“要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。”(雅一19

 .论普遍恩典(13)──对暴虐的人得享平安,我们常会心中不快,但不论贫穷人或强暴人,他们在世都可蒙神的光照,“光照”是比喻神赐他们生命。这是神作为一切的创造主所施行的护理,也是神在爱中仍然忍耐的结果。盼望仍然在罪中的人能领会神的恩典,愿意向祂悔改。

 .论管教(19)──我们常会用言语作管教的工具,但这里指出言语在管教事上的不足。故此管教必须加上其它的元素,比如刑罚、责打;也可有正面的帮助、同行。让我们爱惜那些需要管教的人,不可纵容,不可只说说听听,乃要认真的使他们回转。

  所罗门是一位蒙神厚赐智慧的智者,但他的一生,却仍有污点,因此我们可以想象得到,就算今日我们仍会犯罪跌倒,神的恩慈必依然与我们同在,惟有不断的更新,始可经历神更多的恩典。

祈祷 主啊,使我作智慧之子,不作愚昧的奴仆。──《新旧约辅读》